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下之智而举圣贤之行’。
这两条道路一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国另外一条通向天下事天下人共同决定与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。
毫无疑问现在看来伍被这一派得到的关注和赞誉更多。
贵族士大夫官僚们纷纷点赞说‘伍子博览古今怀天下志而行先贤之道可谓贤达也！’
直接给伍被按上了一个伍子的名头更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。
而左吴、晋昌这一派则被打压和限制。
最初伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路分头探索的理想在如今却已经在现实面前变色了。
毕竟哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交可以互托生死的人不也随着时间的流逝而在现实之中最终变成了相互恨不得对方马上去死甚至为了让对方去死不惜投靠自己本来的对头！
伍被与左吴、晋昌之间的关系也是如此。
弟子门徒之间的互相斗争彼此道路的差异和分歧让他们在实际上已经渐行渐远。
伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋不知变通而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。
尤其是近来伍被门下弟子们在鼓噪着‘家訾十万以下非民论’让左吴与晋昌火冒三丈。
按照伍被的弟子门徒的说法家訾十万以下的人不当出来唧唧歪歪也不该享有什么决策权。
国家大事和政策由他们这些‘精英、贤达’安排好就可以了。
泥腿子什么的乖乖听命服从就好了。
你想上来发言？
好！
家訾达到十万你就拥有发言权。
不然思想有多远给我滚多远！
当然左吴与晋昌也知道伍被的门徒其实也并非故意看不起平民歧视平民。
平壤学苑本就是一个实践的学派。
伍被的门徒之中也有许多人曾经深入地方基层主持过具体工作。
他们也曾经抱着满腔热血希望能引领百姓走上幸福生活的大道。
但现实给了他们当头一棒。
很多时候百姓们的意见其实与这些精英的想法完全背道而驰甚至不可理喻。
深重的挫折让他们开始转变观念开始生出了‘百姓愚昧不可为凭若欲致太平必先集众贤之智而导百姓教而化之’的念头。
就连这个家訾十万的标准也是基由这个想法衍生而来。
因为在他们眼里只有拥有一定财产的人才有可能去读书去理解世界的变化去思考为什么要这样做？为什么不能这样做？
但左吴和晋昌却知道。
他们的想法是错误的。
百姓虽然愚昧但可以通过教育和引导让他们知道和理解政策。
况且有钱就能决定贤愚吗？
杂家的立派之本立学精神从一开始就是：信欺在性不在亲疏；贤愚在心不在贵贱啊！
以十万家訾这样粗暴的标准来划分贤愚就是对杂家先贤和杂家自己的背叛！
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下之智而举圣贤之行’。
这两条道路一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国另外一条通向天下事天下人共同决定与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。
毫无疑问现在看来伍被这一派得到的关注和赞誉更多。
贵族士大夫官僚们纷纷点赞说‘伍子博览古今怀天下志而行先贤之道可谓贤达也！’
直接给伍被按上了一个伍子的名头更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。
而左吴、晋昌这一派则被打压和限制。
最初伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路分头探索的理想在如今却已经在现实面前变色了。
毕竟哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交可以互托生死的人不也随着时间的流逝而在现实之中最终变成了相互恨不得对方马上去死甚至为了让对方去死不惜投靠自己本来的对头！
伍被与左吴、晋昌之间的关系也是如此。
弟子门徒之间的互相斗争彼此道路的差异和分歧让他们在实际上已经渐行渐远。
伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋不知变通而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。
尤其是近来伍被门下弟子们在鼓噪着‘家訾十万以下非民论’让左吴与晋昌火冒三丈。
按照伍被的弟子门徒的说法家訾十万以下的人不当出来唧唧歪歪也不该享有什么决策权。
国家大事和政策由他们这些‘精英、贤达’安排好就可以了。
泥腿子什么的乖乖听命服从就好了。
你想上来发言？
好！
家訾达到十万你就拥有发言权。
不然思想有多远给我滚多远！
当然左吴与晋昌也知道伍被的门徒其实也并非故意看不起平民歧视平民。
平壤学苑本就是一个实践的学派。
伍被的门徒之中也有许多人曾经深入地方基层主持过具体工作。
他们也曾经抱着满腔热血希望能引领百姓走上幸福生活的大道。
但现实给了他们当头一棒。
很多时候百姓们的意见其实与这些精英的想法完全背道而驰甚至不可理喻。
深重的挫折让他们开始转变观念开始生出了‘百姓愚昧不可为凭若欲致太平必先集众贤之智而导百姓教而化之’的念头。
就连这个家訾十万的标准也是基由这个想法衍生而来。
因为在他们眼里只有拥有一定财产的人才有可能去读书去理解世界的变化去思考为什么要这样做？为什么不能这样做？
但左吴和晋昌却知道。
他们的想法是错误的。
百姓虽然愚昧但可以通过教育和引导让他们知道和理解政策。
况且有钱就能决定贤愚吗？
杂家的立派之本立学精神从一开始就是：信欺在性不在亲疏；贤愚在心不在贵贱啊！
以十万家訾这样粗暴的标准来划分贤愚就是对杂家先贤和杂家自己的背叛！
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