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    “这安东的第二患便是这个……”伍被从怀里摸出一物放在案几上。 更新最快

    许九定睛一看发现正是一枚标准的五铢钱。

    自先帝前二年五铢钱诞生开始它的流通量在天下就不断扩大。

    直至今日全天下在流通的五铢钱至少已经有超过四十五万万以上!

    在关中和三河地区五铢钱更是彻底淘汰了三铢钱、半两钱以及其他一切私钱。

    因其轻便、美观、且含铜量高广受欢迎成为了整个天下都认可的硬通货。

    就连匈奴国内据说五铢钱也被认可和欢迎成为了许多部族之间贸易的货币。

    而如今伍被却说五铢钱成为了安东的大患?

    许九不敢相信!

    钱这东西儒家和法家都是持反对至少是消极态度的。

    儒家以为钱乃万恶之源而法家则认为黄金珠玉一无是处唯有粮食和布帛才是根本!

    但杂家不这样看在杂家的思想和理论里钱一直就是中立性质的。

    特别是许九等人素来认为钱在君子手里可以利国利民在小人手中才会遗祸。

    甚至今天的平壤学苑还有一种意见认为哪怕某人从前是一个十恶不赦的大坏蛋但只要他富贵了就会开始做好事。

    这就是所谓的‘人富而后仁义附焉’。

    由此引申出了民富思想平壤学苑的杂家学者们几乎都一致认定:当前世界的多数问题在于人民的贫困和生活的艰难。

    假如可以做到耕者有其田老有所依幼有所依天下户户都可以一夫狭五口而治百田。

    那么就不会出现问题了。

    太平社会也将降临三代之治自然出现。

    所以平壤学苑致力于使民富。

    不管用什么样的手段只要富贵了那就是成功的正义的和道德的。

    所以许九看着那枚五铢钱问道:“贤弟的意思是?”

    “钱太少了……”伍被看着许九说道:“安东全境流通的五铢钱至多不超过十五万万……”

    “且其中至少一半还会被人带回内陆……”

    “安东境内流通的钱币太少而人们需要的钱币却一定会越来越多……”伍被把玩着那枚五铢钱沉声说道。

    杂家是诸子百家之中最不避讳金钱甚至是一个推崇金钱的学派。

    到了平壤学苑时代伍被等人对于金钱的作用和强大能力更是有了直观印象。

    伍被门下有七个弟子这七个弟子里有六个是专门研究过安东经济特别是金融的人。

    他们曾经在伍被前往真番的时候花了半年时间深入了平壤、仁川、新化各地的市集和基层广泛的调查和了解了安东各阶层所掌握的财富以及这些财富的流通情况。

    最终他们联合写了一篇《平贾论》然后递交给了安东都护府衙门。

    在这篇《平贾论》之中他们提出了一个惊人的结论安东正在缺钱且是极大的缺钱。

    可惜这篇文章在当时没有引起什么太大的重视。

    甚至许多人都觉得这是在开玩笑!

    安东怎么可能会缺钱?

    安东是天下膏腴之地物产富饶汇聚天下精英。

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