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上层全是爱新觉罗的亲戚只会为了大清而战根本不会去反抗而下层则被喇嘛忽悠的找不着北加上减丁政策控制了人口使得草原各部的人口被控制在一个合理的范围内不会对草原生态和环境造成严重负担。
各部上层沉迷于纸醉金迷下层沉迷于封建迷信。
人口又被控制住一般不会有饥荒。
于是终满清之治草原始终没有出现过什么大的问题。
特别是康麻子打掉了所谓的黄金家族后更是统治稳定从无反抗。
但满清的做法现在却是难以复制的。
汉室固然可以拉拢幕南各部上层给他们高屋大宅身份地位。
但却没有一个喇嘛教来帮忙麻醉其下层。
当然了没有喇嘛教可以制造喇嘛教但问题是刘彻不愿意。
因为宗教是一把双刃剑君不见满清皇帝固然是利用了喇嘛但在某种程度上来说喇嘛也未尝没有洗脑满清皇帝！
毕竟你想要游牧民信仰一个宗教你自己得先信了那个宗教才行。
所以满清的政策已经被pass了。
至于辽金的政策更是不可取！
辽金控制草原靠的是高压和剥削。
而高压和剥削只能稳固一时无法稳固一世。
况且这幕南并非什么殖民地刘彻是打算当做本土来经营的。
高压统治和残酷剥削只会制造敌人。
但无论如何这三者的成败都给了刘彻一些思路与灵感。
首先还是那句话要先分辨敌友。
把敌人和朋友分清楚了就知道要拉拢谁打压谁了。
只要知道了这个事情那么再复杂问题也会变得简单起来！
草原上最大的问题是什么？
资源分配不公！
而对于汉室来说要稳固和加强幕南统治的最大障碍是什么？
答案是那些掌握了部族资源的贵族和首领！
一个大部族可以拥有十几万甚至数十万头牲畜有数万人口。
部族的高层可以随意的鞭笞和凌辱乃至于决定牧民的生死、自由。
哪里有压迫哪里就有反抗！
刘彻觉得那些底层牧民必然是希望拥有自己的牲畜自己的穹庐自己的家庭并且可以自己决定自己的事情的权力的。
但部族却像一座大山压得他们不敢异议。
而这些大部族又是裹胁着这些无知牧民来获得力量。
既然如此那就好办了！
解放牧奴和肢解大部族。
简单的来说就是分畜到户和包产到邑落。
将大部族肢解成一个个以家庭为单位的定居牧民。
只要能做到这一点那么幕南的统治就稳如泰山了。
毕竟一个大部族还可能反抗并且拥有反抗的力量。
但一个无依无靠最多有些邻居帮忙的小牧民凭什么对官府和汉室说不？
而
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上层全是爱新觉罗的亲戚只会为了大清而战根本不会去反抗而下层则被喇嘛忽悠的找不着北加上减丁政策控制了人口使得草原各部的人口被控制在一个合理的范围内不会对草原生态和环境造成严重负担。
各部上层沉迷于纸醉金迷下层沉迷于封建迷信。
人口又被控制住一般不会有饥荒。
于是终满清之治草原始终没有出现过什么大的问题。
特别是康麻子打掉了所谓的黄金家族后更是统治稳定从无反抗。
但满清的做法现在却是难以复制的。
汉室固然可以拉拢幕南各部上层给他们高屋大宅身份地位。
但却没有一个喇嘛教来帮忙麻醉其下层。
当然了没有喇嘛教可以制造喇嘛教但问题是刘彻不愿意。
因为宗教是一把双刃剑君不见满清皇帝固然是利用了喇嘛但在某种程度上来说喇嘛也未尝没有洗脑满清皇帝！
毕竟你想要游牧民信仰一个宗教你自己得先信了那个宗教才行。
所以满清的政策已经被pass了。
至于辽金的政策更是不可取！
辽金控制草原靠的是高压和剥削。
而高压和剥削只能稳固一时无法稳固一世。
况且这幕南并非什么殖民地刘彻是打算当做本土来经营的。
高压统治和残酷剥削只会制造敌人。
但无论如何这三者的成败都给了刘彻一些思路与灵感。
首先还是那句话要先分辨敌友。
把敌人和朋友分清楚了就知道要拉拢谁打压谁了。
只要知道了这个事情那么再复杂问题也会变得简单起来！
草原上最大的问题是什么？
资源分配不公！
而对于汉室来说要稳固和加强幕南统治的最大障碍是什么？
答案是那些掌握了部族资源的贵族和首领！
一个大部族可以拥有十几万甚至数十万头牲畜有数万人口。
部族的高层可以随意的鞭笞和凌辱乃至于决定牧民的生死、自由。
哪里有压迫哪里就有反抗！
刘彻觉得那些底层牧民必然是希望拥有自己的牲畜自己的穹庐自己的家庭并且可以自己决定自己的事情的权力的。
但部族却像一座大山压得他们不敢异议。
而这些大部族又是裹胁着这些无知牧民来获得力量。
既然如此那就好办了！
解放牧奴和肢解大部族。
简单的来说就是分畜到户和包产到邑落。
将大部族肢解成一个个以家庭为单位的定居牧民。
只要能做到这一点那么幕南的统治就稳如泰山了。
毕竟一个大部族还可能反抗并且拥有反抗的力量。
但一个无依无靠最多有些邻居帮忙的小牧民凭什么对官府和汉室说不？
而
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