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颜异的效率极高不过数日他便摆平了长安城之战的儒家诸博士让胡毋生、董仲舒等巨头为他背书更说服了其他派系共同认可和支持。
这可简直太了不得了！
自元德五年的石渠阁之会后儒家各派就一直处于混乱之中。
谷梁派与公羊派日常互怼重民与思孟混合双打这都已经是日常了。
每逢考举、石渠阁之会以及博士官评定之时那才叫精彩！
什么倒钩狼、冲锋狼、煽动狼阴阳倒钩狼……
苦肉计、悲情牌、煽情牌……
只有想不到没有你看不到的！
更让人瞠目结舌的是――以上所有战术和策略在百分之九十的情况下是儒家内部之间互用。
只有极少数的特殊情况才会用到法家或者黄老派身上……
你得理解儒家各派的苦衷攘外必先安内嘛。
内部的异端不扫清贸然开启外战纵然打赢了岂非便宜了在旁边看戏的谷梁派/公羊派/思孟派？
聪明的儒生断断是不会上这个当的。
大家都憋着劲不扫清异端道敌誓不罢休！
儒家各派现在唯一的共同点大约就是在斗争过程中大体还保持着君子风范。
吃相也相对文雅。
还没有闹到后世的党争之时要把竞争对手从精神到肉体全部消灭的恶劣地步。
诸学派的巨头们
也都还存着要说服/教育回那些误入歧途的可怜人的念头。
都觉得对方还是可以抢救一下的。
至少在高层是这么一个态度。
所以当颜异展开游说各派系勉强看在孔夫子的面子上为了相同的理念和理想而暂时的放下了分歧达成了共识。
不过私底下大家伙对于怎么‘教化’幕南诸部又起了纠纷和分歧。
比方说公羊学派觉得幕南各部还是应该甄别甄别的。
得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级区别对待理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。
既所谓的‘据乱世’‘升平世’‘太平世’。
公羊派认为今日大汉帝国虽然已经过了据乱世正值升平世末期太平世萌芽期。
但终归还没有到太平世。
所以呢对于夷狄不可以‘进至于爵’在国际关系上也不能‘天下远近大小若一’还是要区别对待的！
还是得按照孔夫子的微言大义对夷狄严加管束悉心教化。
使得他们能沐王化而知中国礼节循礼守法臻于诸夏。
毕竟现在还是一个内诸夏外夷狄之世。
谷梁派表示：你们公羊派的良心大大的坏掉了！
怎么可以这么残忍？
人匈奴人都跪下来了你们居然还起这么大的杀心有着这样大的戒备心！
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颜异的效率极高不过数日他便摆平了长安城之战的儒家诸博士让胡毋生、董仲舒等巨头为他背书更说服了其他派系共同认可和支持。
这可简直太了不得了！
自元德五年的石渠阁之会后儒家各派就一直处于混乱之中。
谷梁派与公羊派日常互怼重民与思孟混合双打这都已经是日常了。
每逢考举、石渠阁之会以及博士官评定之时那才叫精彩！
什么倒钩狼、冲锋狼、煽动狼阴阳倒钩狼……
苦肉计、悲情牌、煽情牌……
只有想不到没有你看不到的！
更让人瞠目结舌的是――以上所有战术和策略在百分之九十的情况下是儒家内部之间互用。
只有极少数的特殊情况才会用到法家或者黄老派身上……
你得理解儒家各派的苦衷攘外必先安内嘛。
内部的异端不扫清贸然开启外战纵然打赢了岂非便宜了在旁边看戏的谷梁派/公羊派/思孟派？
聪明的儒生断断是不会上这个当的。
大家都憋着劲不扫清异端道敌誓不罢休！
儒家各派现在唯一的共同点大约就是在斗争过程中大体还保持着君子风范。
吃相也相对文雅。
还没有闹到后世的党争之时要把竞争对手从精神到肉体全部消灭的恶劣地步。
诸学派的巨头们
也都还存着要说服/教育回那些误入歧途的可怜人的念头。
都觉得对方还是可以抢救一下的。
至少在高层是这么一个态度。
所以当颜异展开游说各派系勉强看在孔夫子的面子上为了相同的理念和理想而暂时的放下了分歧达成了共识。
不过私底下大家伙对于怎么‘教化’幕南诸部又起了纠纷和分歧。
比方说公羊学派觉得幕南各部还是应该甄别甄别的。
得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级区别对待理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。
既所谓的‘据乱世’‘升平世’‘太平世’。
公羊派认为今日大汉帝国虽然已经过了据乱世正值升平世末期太平世萌芽期。
但终归还没有到太平世。
所以呢对于夷狄不可以‘进至于爵’在国际关系上也不能‘天下远近大小若一’还是要区别对待的！
还是得按照孔夫子的微言大义对夷狄严加管束悉心教化。
使得他们能沐王化而知中国礼节循礼守法臻于诸夏。
毕竟现在还是一个内诸夏外夷狄之世。
谷梁派表示：你们公羊派的良心大大的坏掉了！
怎么可以这么残忍？
人匈奴人都跪下来了你们居然还起这么大的杀心有着这样大的戒备心！
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