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    他们的处境已经很艰难了。

    没办法荀子学派的思想和秉持的理论既很难讨好上层也很难得中下层的欢喜。

    更麻烦的是荀子学派主张‘制天命而用之’这使得他们甚至无法得到一个公平竞争的环境。

    错非贵平君和奉仁君支持每年都给荀子学派大笔资金还为荀子学派在西南和巴蜀一带传播做足了功夫恐怕此时荀子学派已经要被各方势力强力打压下去只能蛰伏起来以待将来。

    错非如此荀子学派也不会想到来这幕南开拓了。

    王荀等人是来开路的一旦幕南被证明大有可为。

    荀子学派的精英和巨头就会陆续前来。

    王荀等人深知自己的责任所以他们见到灌爰立刻就迎上前去道:“还请师兄为吾等引荐这遂宁之地的地方游徼……”

    在来的路上他们就已经知道了当前幕南的格局。

    在汉控制的聚集地那些忠勇军和楼烦军的老兵们组成的游徼与屯长们才是掌握具体政务的关键。

    想要在此有所作为就必须争取这些人的支持。

    王荀听说过有鲁儒的儒生就是因为不得这些老兵的支持而被孤立一事无成。

    灌爰听了笑着道:“吾方才已经去与诸位游徼谈过了大体上诸位游徼还是很欢迎我荀子门徒来此传授圣人教化的……”

    “但……有一个事情诸位师弟万万要牢记在心……”

    “这些游徼皆是‘诸胡有罪论’和‘救赎派’的虔诚信徒万万不可在这个事情上触怒他们……”

    对于今天的忠勇军的将士们来说诸胡有罪已经是他们坚信不疑的真理了。

    基于诸胡皆有罪这一个论点衍生而出的救赎理论更已经形成了一个牢不可破的体系。

    在他们的认知之中他们是已经得到了救赎和升华的‘诸夏’而其他胡人则依然身负罪孽需要忏悔、清洗。

    谁若质疑这一点谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。

    谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。

    在这个草原上得罪了忠勇军还想活着的人几乎不存在!

    这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。

    众人闻言都是点头道:“谢师兄教诲吾等必牢记于心!”

    灌爰点头道:“那就请随我来吧……”

    …………………………………………

    灌爰于是带着四人在这‘遂宁’游览了一遍一边走一边与各乡游徼对话、谈话。

    这一走就是整整一天直到黄昏五人才归来营寨。

    一路走下来五人都感觉很振奋。

    因为几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示:中国君子受天单于之托来此教化夷狄启蒙愚昧传播圣王之道吾等皆全力支持。

    总之初步接触下来宾主尽欢。

    更重要的是王荀等人发现这些游徼们秉持的观念似乎与荀子学派的思想有些不谋而合。

    譬如说荀子学派主张‘明分使群’其核心论述就是‘使天下皆出于治’。

    简单的来说就是荀子主张的是人人如龙人人都可以通过教育和学

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