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/> 而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵出任主要就是负责管理全乡胡人。
组织他们劳作、照料牲畜、提炼奶酪并掌握分配食物、物资奖惩大权。
一乡下辖一百个家庭（邑落）人口五百左右。
实施统一的军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口配给给每一个乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。
按照屯垦团的制度这些牲畜资料统统属于国有。
但是牲畜产出的皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投入劳动之中乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。
十年之后乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过这样的制度遂宁当局的统治深入到了邑落渗透到每一个胡人身边。
而所有胡人都需要努力工作。
他们生产所出按照屯垦团的分配原则。
一半归属他们本身作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。
另外一半则分作三分一份上缴国库一份上缴遂宁当局作为驻军的军费和物资配给最后一份作为乡各级官吏的俸禄。
这个制度是如此可怕和高效。
不过半年就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。
并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活它让胡人能够吃饱肚子让胡人的孩子可以健康成长让胡人的父母能够安度晚年更使得胡人们对朝廷与天子充满感激。
更夸张的是——随着这个制度逐渐产生效力和利益遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。
到现在遂宁当局已经可以初步自给自足了！
分配给胡人的二十多万头各类牲畜现在每日产出的奶酪、羊毛便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！
遂宁当局现在甚至已经计划在明年从各乡之中抽调一批年轻力壮善于骑射的男子组成遂宁民兵。
这样很可能数年之后遂宁本身就具备了对外作战之力。
十余年后遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人的这个事实。
两三代人后遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。
介时此地将彻底成为诸夏疆土。
这浩瀚草原将被诸夏征服。
成为吴越齐楚一样不可分割的中国领土！
而这遂宁的第二个制度就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。
各乡游徼每日早晚都会召集所有邑落居民一起学习这两个理论。
游徼们言传身教口灿莲花讲事实摆道理忆苦思甜。
几乎每过一日遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增强。
到现在几乎整个遂宁的胡人。
无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢哪怕是最顽固的蠕蠕人。
都已经基本信服了游徼们的理论。
汉室在遂宁的统治已然牢不可破！
想到这里杨仆就越发感叹起来。
“此地确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。
遂宁胡人虽然不过数千邑落不如中国一县人口。
但是这是一个充满希望的处女地。
此地除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外没有其他任何竞争者。
特别是那些年幼的孩童每一个都有成为未来的荀子门徒的可能。
以遂宁为中心荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。
只要潜心经营十年之后荀子思想就可以在这幕南之地开花结果二十年后便可以兴盛起来杀回长安与谷梁、公羊争锋与法家较量逐鹿朝堂之上竞争在考场之上。
不止如此荀子学派还可以在此趁机渗透进军方之中吸纳大批的中高级军官。
而争取军方的支持正是现在诸子百家竞争成败的关键。
别看现在文官士大夫们对军方的武将势力横看竖看怎么看怎么不顺眼。
但是……你看看那些在非议和杯葛者都是些什么人吧？
不是老朽的士大夫便是谷梁、思孟、重民等派系的人。
而这些人恰恰是没有军方支持的。
而那些已经有了军方支持的学派如墨家、法家、公羊、杂家你看看有谁对军方非议？
哪一个不是举起四肢全力支持和配合军方？
所以这些所谓的反对者其实只是因为吃不到葡萄所以在说葡萄酸而已……
/> 而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵出任主要就是负责管理全乡胡人。
组织他们劳作、照料牲畜、提炼奶酪并掌握分配食物、物资奖惩大权。
一乡下辖一百个家庭（邑落）人口五百左右。
实施统一的军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口配给给每一个乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。
按照屯垦团的制度这些牲畜资料统统属于国有。
但是牲畜产出的皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投入劳动之中乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。
十年之后乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过这样的制度遂宁当局的统治深入到了邑落渗透到每一个胡人身边。
而所有胡人都需要努力工作。
他们生产所出按照屯垦团的分配原则。
一半归属他们本身作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。
另外一半则分作三分一份上缴国库一份上缴遂宁当局作为驻军的军费和物资配给最后一份作为乡各级官吏的俸禄。
这个制度是如此可怕和高效。
不过半年就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。
并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活它让胡人能够吃饱肚子让胡人的孩子可以健康成长让胡人的父母能够安度晚年更使得胡人们对朝廷与天子充满感激。
更夸张的是——随着这个制度逐渐产生效力和利益遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。
到现在遂宁当局已经可以初步自给自足了！
分配给胡人的二十多万头各类牲畜现在每日产出的奶酪、羊毛便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！
遂宁当局现在甚至已经计划在明年从各乡之中抽调一批年轻力壮善于骑射的男子组成遂宁民兵。
这样很可能数年之后遂宁本身就具备了对外作战之力。
十余年后遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人的这个事实。
两三代人后遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。
介时此地将彻底成为诸夏疆土。
这浩瀚草原将被诸夏征服。
成为吴越齐楚一样不可分割的中国领土！
而这遂宁的第二个制度就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。
各乡游徼每日早晚都会召集所有邑落居民一起学习这两个理论。
游徼们言传身教口灿莲花讲事实摆道理忆苦思甜。
几乎每过一日遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增强。
到现在几乎整个遂宁的胡人。
无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢哪怕是最顽固的蠕蠕人。
都已经基本信服了游徼们的理论。
汉室在遂宁的统治已然牢不可破！
想到这里杨仆就越发感叹起来。
“此地确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。
遂宁胡人虽然不过数千邑落不如中国一县人口。
但是这是一个充满希望的处女地。
此地除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外没有其他任何竞争者。
特别是那些年幼的孩童每一个都有成为未来的荀子门徒的可能。
以遂宁为中心荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。
只要潜心经营十年之后荀子思想就可以在这幕南之地开花结果二十年后便可以兴盛起来杀回长安与谷梁、公羊争锋与法家较量逐鹿朝堂之上竞争在考场之上。
不止如此荀子学派还可以在此趁机渗透进军方之中吸纳大批的中高级军官。
而争取军方的支持正是现在诸子百家竞争成败的关键。
别看现在文官士大夫们对军方的武将势力横看竖看怎么看怎么不顺眼。
但是……你看看那些在非议和杯葛者都是些什么人吧？
不是老朽的士大夫便是谷梁、思孟、重民等派系的人。
而这些人恰恰是没有军方支持的。
而那些已经有了军方支持的学派如墨家、法家、公羊、杂家你看看有谁对军方非议？
哪一个不是举起四肢全力支持和配合军方？
所以这些所谓的反对者其实只是因为吃不到葡萄所以在说葡萄酸而已……