正文 第十二节：风雪之夜的登陆者（二）(第4页/共4页)
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自璐璐将月之国目前的政治局势告知弗朗西斯科船长过后，过去了一周的时间。
在这期间东方之月号畅通无阻地行驶到了新月洲的北部，但也正是在这个地方，他们协商之下决定分开。
原本贤者一行的计划是直接随着东方之月号在中部的海港登陆，然而由于传教士们挖墙脚的事情，船上包括米拉曾经照顾过的那位她觉得有些怂的年青传教士在内的一行宗教人员，彻底变成了过街老鼠。
其他外国人倘若安分守己的话还是能正常生活，但作为罪魁祸首的传教士显然是不会被放过的。弗朗西斯科船长给了他们两个选择，一个是待在东方之月号的船舱当中，在他们交易货物停留的期间躲在货舱里生活，等待船舶返航。
而另一个选择，则是因为船长深知这些跨洋传教的家伙到底对自己的信仰有多么坚定或者顽固而给出的。
那就是由机缘巧合登船的璐璐带领，由亨利等人护送，从夷人掌控，主流社会势力不强的北方登陆，然后小心翼翼从陆路前去与月之国的白色教会人员们汇流。
这一点先不提道路中的危险性，就算合流了他们这几个人能对整体都是敌视他们的大环境做出什么改变也是天方夜谭。
但这些顽固的家伙就是不肯放弃。
换一个思路来讲，也正是因为这样他们才会选择踏上这条路。
而至于丽莎所在的学者团为何会一并上路，按照团队领导者——也即是丽莎导师的——那个高瘦男子解释，是因为新月洲北方夷人这样的少数民族本身的文化他们非常感兴趣，所以在与璐璐遭遇之后要把握良机进行沟通与交流。
但对这一点，不论是我们的洛安少女还是贤者先生都是不怎么买账的。
正如我们一直在说的那样，里加尔世界各国的历史基本上都与宗教分不开联系。
宗教史就是战争史，宗教史就是政治史。贵族乃至于皇族与教会之间的关系很难用一言两语解释清楚，尽管他们有些时候会有一些内部矛盾，但在对于异国他乡这种问题上面，显然还是将这些所有的拉曼人想成一个整体更加合适。
而转换了这种概念，你就会变得很难相信学者团的真意仅仅只是文化交流了。
教会掀起的斗争使得外国人和少数民族成为了被迫害的对象，而在这种情况下到了这片土地的他们碰巧遇到了璐璐这个少数民。临时起意改变原先的随船研究计划，决定与夷人进行接触的他们这一行。
显然是打算把同样被主流社会排斥的少数民族拉到自己一方。
“哗啦——”大锅中的水在烧了许久之后终于沸腾了，下方的火焰摇曳着。
一如这小屋当中各式各样的人心。
自璐璐将月之国目前的政治局势告知弗朗西斯科船长过后，过去了一周的时间。
在这期间东方之月号畅通无阻地行驶到了新月洲的北部，但也正是在这个地方，他们协商之下决定分开。
原本贤者一行的计划是直接随着东方之月号在中部的海港登陆，然而由于传教士们挖墙脚的事情，船上包括米拉曾经照顾过的那位她觉得有些怂的年青传教士在内的一行宗教人员，彻底变成了过街老鼠。
其他外国人倘若安分守己的话还是能正常生活，但作为罪魁祸首的传教士显然是不会被放过的。弗朗西斯科船长给了他们两个选择，一个是待在东方之月号的船舱当中，在他们交易货物停留的期间躲在货舱里生活，等待船舶返航。
而另一个选择，则是因为船长深知这些跨洋传教的家伙到底对自己的信仰有多么坚定或者顽固而给出的。
那就是由机缘巧合登船的璐璐带领，由亨利等人护送，从夷人掌控，主流社会势力不强的北方登陆，然后小心翼翼从陆路前去与月之国的白色教会人员们汇流。
这一点先不提道路中的危险性，就算合流了他们这几个人能对整体都是敌视他们的大环境做出什么改变也是天方夜谭。
但这些顽固的家伙就是不肯放弃。
换一个思路来讲，也正是因为这样他们才会选择踏上这条路。
而至于丽莎所在的学者团为何会一并上路，按照团队领导者——也即是丽莎导师的——那个高瘦男子解释，是因为新月洲北方夷人这样的少数民族本身的文化他们非常感兴趣，所以在与璐璐遭遇之后要把握良机进行沟通与交流。
但对这一点，不论是我们的洛安少女还是贤者先生都是不怎么买账的。
正如我们一直在说的那样，里加尔世界各国的历史基本上都与宗教分不开联系。
宗教史就是战争史，宗教史就是政治史。贵族乃至于皇族与教会之间的关系很难用一言两语解释清楚，尽管他们有些时候会有一些内部矛盾，但在对于异国他乡这种问题上面，显然还是将这些所有的拉曼人想成一个整体更加合适。
而转换了这种概念，你就会变得很难相信学者团的真意仅仅只是文化交流了。
教会掀起的斗争使得外国人和少数民族成为了被迫害的对象，而在这种情况下到了这片土地的他们碰巧遇到了璐璐这个少数民。临时起意改变原先的随船研究计划，决定与夷人进行接触的他们这一行。
显然是打算把同样被主流社会排斥的少数民族拉到自己一方。
“哗啦——”大锅中的水在烧了许久之后终于沸腾了，下方的火焰摇曳着。
一如这小屋当中各式各样的人心。