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人道法天的华夏文明视角,所得到的狭隘认知。

    契约论之所以无法进入诸子百家学说的门槛,主要就是因为华夏学术普遍基于天道之学,如阴阳五行,德道学说等,任何一家学术应用,都需要讲究天时地利人和。

    而契约精神是不讲天时,不究地利,只论人和,所以契约精神阐发的法治社会有个特点,就是合法不必合理。

    西方学术重契约不重天道伦理,也与其脱胎于宗教社会的历史有关,一条教条横行天下,需要的就是契约精神,且只需要契约精神。

    中国人的思想层次远远高于契约精神

    中国人有契约精神,而且更重天道人伦,诚信就只是儒家人伦五德之一。

    尤其在华夏古代,韦宝从重生穿越之后,最大的体会就是,绝大部分人,都是说话算话的。

    魏忠贤微微一笑:“即便老夫点头,底下人又有人保举,但还是不容易,别忘了,还得要内阁拟票都察院和大理寺的官,可不是轻易任命的”

    “九千岁的人在内阁也占上风啊,更何况谁不知道当今首辅是九千岁的人。”韦宝道。

    “没有你想的这么容易,还有次辅呢,还有几名不好说话的大臣,只要有一个人反对,这事就办不成更何况,同时在都察院和大理寺任职,是很少见的。你又只是一个入仕才一个多月的新人,一下弄两个正六品给你,满朝上下都会非议。”魏忠贤给出了他的理由。

    “事情有一定难度,但是在九千岁这里,我看不算什么吧区区正六品而已。”韦宝眯了眯眼睛。

    魏忠贤摇了一下头:“小宝啊,你还是太年轻,不明白官场的事儿”

    “可是九千岁答应过小人的。”韦宝卖萌的怼了魏忠贤一下。

    魏忠贤被韦宝逗乐了,他将韦宝当成一个很聪明的人,很难看透的人,但真的很难有人将一个15岁的少年看的多可怕,存着多大的敌意。

    “咱家为你的事情,可是费尽了心机,只是不知道你小子会不会负了咱家”魏忠贤看着韦宝。

    韦宝扑通一声跪下,连连磕头,“我把九千岁看的如同亲爹一般,哪里有儿子负爹的道理若是我有负于九千岁,定叫天打五雷轰,不得好死”

    韦宝之所以眉头都不眨就敢发此毒誓,一方面韦宝本来就不太信什么天打五雷轰这种事,若是能死于天打五雷轰这么华丽的天谴之下,也算荣幸了,不但没啥感觉就死了,还很壮观不是。另一方面,韦宝的确没有存着要害魏忠贤的心思。

    人家魏忠贤是凭的自己的本事上位,魏忠贤掌权,总好过东林党,魏忠贤的祸害远比东林党小,有魏忠贤在的这几年,至少整个大明是稳定的。

    一个像大明这样的庞大的超级大帝国,能保持稳定,已经是大功一件了。

    若要说坑害老百姓,政治这种东西,谁上台不是坑害老百姓

    张居正说的没错,循吏才是最需要的,谁能让老百姓过下去,不至于走投无路,谁就是好的。

    天启手里,至少没有大规模的造反,而到了崇祯手里,天下立刻崩溃,到处造反。

    都是朱由检和东林党联手造的孽。

    魏忠贤信了韦宝,被韦宝的态度打动了,亲手将韦宝扶起来:罢了。

    韦宝居然泪眼萌萌,“九千岁,我真的是忠心耿耿,连睡觉都想着为九千岁排忧解难,为九千岁出力。”

    魏忠贤笑道:“咱家为你想过了,你要想在都察院和大理寺拿到正六品以上的官职,这些衙门都是实缺,你就必须有一个更显赫的御赐名爵”

    “更显赫的御赐名爵、”韦宝不知道是什么,感激的看着魏忠贤:“九千岁这么为我着想我真的不知道该如何报效九千岁了,这段日子,我能挤出来的银子都挤出来了,可能要过几个月才能重谢九千岁。”

   

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