明鹿鼎记追书网更新最快,(请牢记追书网网址:https://www.zhuishu5.com)



    其次道教指导人们正确看待名利。

    有些人,一生为了名利付出很多。有的人,通过努力确实取得了成功,但在成功的另一面,却失去了许多人生乐趣甚至人的尊严。

    而更有甚者,虽然努力了,但结果并不理想。

    生活中,不必苦苦强求名利,或许是机缘还不够成熟,更不要怨声载道。对于名利,持“得之我幸,不得我命”和“谋事在人,成事在天”的立场。

    只有对名利看得开的人,才会拥有达观丰盈的人生。

    再次道教让人们对生活更加乐观。

    道教讲“阴阳和合”,即认为事物都有正面与反面,有相互**的现象,也有相互融和统一的方面。

    主张看待事情不要执着于一个死角去思考问题,所谓“塞翁失马,焉知非福”,从***的时间来看,任何事情是好是坏并不确定。

    一个人幸福不幸福,在本质上和财富、地位、权力**绝对关系。幸福很大程度上由思想、心态决定,心可以造天堂,也可以造地狱。

    要开心,先“开”心,跳出心灵的圈套,钻出并打碎“牛角尖”,会使人感觉人生一下子海阔天空。

    虽然韦宝尽量避开谈论朝政,但丁绍轼依然与韦宝聊的挺开心的,**想到韦宝的知识挺渊博的。

    丁绍轼是最清楚韦宝怎么金榜题名的一帮人,虽然不会在背后说什么,但骨子里是瞧不起韦宝这种靠歪门邪道上来的人,靠溜须拍马,靠手段获取了权势的人。

    因为丁绍轼这种大学士都是靠科考正规途径,一步一个脚印上来的。

    当然,他们也依托人脉关系,但他们自己不会认为属于溜须拍马,他们只会觉得命该如此,是他们的座主有本事,连带着,便该他们上位。

    丁绍轼,字文远,嘉靖四十四*,1565*出生于贵池县一香之家。

    父名旦,岁贡,官湖广衡州府通判。

    相传在他出生前,其父梦见一只白鹤飞到他家庭堂上,不久他就呱呱而出。

    幼时胸腹有七个黑点,联缀酷如北斗星。幼即颖异,善于作文,文不矫揉造作,意赅言简。

    性格长益深沉,有气度。

    *历二十*,1594*选贡,二十二*应天乡试中举人,*历三十五*,1607*,四十三岁时中进士,授翰林院庶吉士,越三*,1610*,授翰林院检讨。

    丁绍轼的升迁路线几乎与韦宝一模一样,但韦宝比丁绍轼当时的*纪整整小了三十岁。

    有时候,丁绍轼自己也会感慨当官要趁早。

    包括丁绍轼在内,所有人都知道韦宝是前途无量的。

    韦宝即便从现在开始,不依靠任何人,只要不犯下弥天大错,三十岁入阁,都几乎是板上钉钉的事情了。

    丁绍轼当官之后,先是接母亲到京城生活。

    无多时母亲病故,便告假扶棺回故乡安葬,守丧三载。

    服丧期满,回京任原职,奉使册封华阳王入楚。

    完成派遣任务后,

-->>

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录