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    龙大胆点头道,“我会设法救人。但如果原因不弄清楚,有可能会加重病情。”

    “龙医生,我儿子,这到底是什么病?”郑藏淳问道。

    “不是病,更像是某种害人的秘术。”龙大胆低声道,“不过这个人水平太差,只是粗通一点这类秘法,所以才会依葫芦画瓢,弄得四不像。不过现在看来这倒是一种好运气,否则的话你儿子撑不到现在。”

    “龙神医,你说的是真的?这是有人暗中施法?类似打小人之类的东西?”郑藏淳吃惊地道。

    “打小人”流行于粤港地区,是指人们委托神婆用鞋子击打小人纸,希望借此来驱逐打击身边的“小人”。既是中国传统习俗,也是一种巫术。“打小人”是对小人画像实施攻击,而画像作为一种偶像,借以打击其所代表的“小人”,所以,“打小人”可视为偶像祝诅术。

    偶像祝诅术在中国的使用始见于商代,商王武乙曾射击盛血的皮囊名为“射天”。西周以来,偶像祝诅术愈趋活跃,有师尚父射丁侯像、苌弘设射狸首之说。战国时期,木偶土偶多被用于攻击仇敌。汉代盛行巫蛊,掀起大规模的巫蛊之祸。此后,偶像种类逐渐繁多,祝诅形式日趋复杂。

    唐代有铜人、草人、竹人、画人、面人、木人等偶像,“打小人”的习俗流传于民间,称为厌胜,是借助神灵的力量以诅咒的方式对付小人。到了宋代,精通巫蛊之人製作紙人,纸人象征被施术者,刻有其姓名或生辰八字,被刺心钉眼、擎手缚足,巫觋善用祝诅,作法诅咒后,被施术者会受到感应性的伤害。

    清代时,民间也流传着使用写有被施术者年庚的纸人进行诅咒的巫蛊术。时至今日,打小人已经成为了香港的一个特色全年都可进行,但在惊蛰那天打小人则特别多。

    根据传统说法,在惊蛰的时候,害虫益虫都出来了,寓意在身边的小人在此时便会开始出现,也会在惊蛰那天出口伤人在香港,湾仔鹅颈桥桥底已经成为打小人之集中地。据说打小人要在杀气大的三叉路口最灵验,而鹅颈桥就位在路面呈现三叉状地带,因此每年惊蛰桥底下便会出现善男信女聚集打小人。

    所以龙大胆一说秘术,郑藏淳立刻联想起这种厌胜术。但龙大胆摇摇头道,“打小人这类活动虽然带有巫术色彩,但实际上已经流于形式,更多只是一种仪式感。没有什么实际的用途。我感觉更像是某种很强的巫术,不过这个施术害人的人恐怕也只有半瓶水。”

    “怎么会这样?真要是有人要害我,让他们有什么冲我来好了,拿一个孩子出什么气?”郑藏淳的眼泪都快流下来了。他自己知道自己活不长了,所以更希望自己的孩子能够好好的。这时想到这个孩子可能是由于自己的缘故而无辜受累,心里更是难受。他的身体一晃,几乎就要摔倒。

    龙大胆伸手搀扶住他,让他在旁边的椅子上坐

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