正文 第一百二十一章 大法螺(第3页/共4页)
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bsp;悟虚刚刚经由菩提甘露洗涤身心之后,直觉相当明锐,此刻听闻观音菩萨如此说道,急忙惊问道,“小僧已有曼陀罗法界,为何还要开辟道场?菩萨,何以教我?”
观音菩萨在法界壁画中,见悟虚即刻问起此事,便微微颔首出言道,“汝可知晓,汝之曼陀罗法界,本是喇嘛教独门秘法,到了后面,其实也是殊途同归。只不过我且问你,为何中原南方佛门没有曼陀罗法界一说,汝之曼陀罗法界却又为何出现南方佛门法相?”
悟虚,恭谨答道,“一切唯心造。”
那隐约显灵的观音菩萨露出人性化的表情,略带不满,“此乃搪塞之言。我今实言告汝,汝当谛听。”
悟虚听闻观音菩萨要给自己开示曼陀罗法界之秘,心中大喜,忙合掌低头弯腰,作恭敬状。
便听得观音菩萨说道,“所谓曼陀罗法界,原本乃是喇嘛教修士,以无数念力和珍宝,修炼出来的虚空之处。此虚空之处,以其修士平时所尊之佛,演化其本尊佛。此虚空处,又以其所炼化的法器,生成本尊佛的无数法术。”
悟虚,听闻此语,回想当初莫恩将无数法器宝贝,尽皆丢入曼陀罗法界中炼化;又回想到自己如今所使用的法术,几乎全都是法界中所炼化的器物原本的功用。
“譬如我等,难道便可以因为炼化某种器物乃至修士,便可以显化在曼陀罗法界之中?”观音菩萨见悟虚暗自点头,便继续反问点拨道,“还是要以法相请。譬如汝诚心念诵受持金刚经,心经,佛堂便有对应壁画出现。”
悟虚似懂非懂地点着头。
“这便是生成曼陀罗法界的第一障碍。若有人以珍宝,以法器,不以善法,修炼曼陀罗法界,则不能见诸佛诸菩萨!及至修成,若有人以先前所修功法,或者狐疑不定,不能选择本尊佛,则法界如死水微澜,不能精进。”
悟虚这次倒是重重点了一下头,自己时常犯了我慢之戒,狐疑不定,信心不坚,以至于法界佛龛上本尊佛,面目不清,时而显现,时而模糊,时而变化。
“而中原南方佛门,或在峨眉c五台c九华c乃至我之普陀等道场,或在其余各寺之中,以道场为寺,以寺为道场,处处皆法界,寺寺皆法界,有情众生咸集,有你有我,不分彼此,共参佛法,共证菩提。”观音菩萨娓娓道来。
悟虚若有所思,不禁出言道,“打个比方,这喇嘛教曼陀罗法界,是个人英雄主义,而中原南方佛门,走的却是群众路线?”
观音菩萨悠然笑道,“悟虚,你若以前世经历话语形容之,也未尝不可。无非是一些名相罢了。”
悟虚也笑了笑,“不过,菩萨,喇嘛教曼陀罗法界,端地厉害。若是中原南方佛门修士遇到了,何以化解?人家一个喇嘛,祭出法界本尊佛,三头六臂,各持法器,各施妙术,难道中原和尚带着大家一起念阿弥陀佛,打一场人民战争?”
“你这后生,着实不端。佛法无边,到了你眼里,便只剩下打打杀杀,争强斗狠。”观音菩萨佯怒道。
悟虚合掌而稽。
忽然,那大雄宝殿的观音菩萨像,皱眉说道,“也罢,我今便为汝一演道场妙用。”说罢,手中净瓶等物消失不见,两手兰花印,发出两道耀眼的白光,将大雄宝殿完全淹没,又摄住悟虚,飞到了普陀岛上空。
便只见,白光之外,模糊地站在三个人影。那中间之人,轻轻地往前踏了一步,悟虚便觉得周遭虚空震动,心中大骇,“这是哪里的高手?如此声势?”
只见观
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bsp;悟虚刚刚经由菩提甘露洗涤身心之后,直觉相当明锐,此刻听闻观音菩萨如此说道,急忙惊问道,“小僧已有曼陀罗法界,为何还要开辟道场?菩萨,何以教我?”
观音菩萨在法界壁画中,见悟虚即刻问起此事,便微微颔首出言道,“汝可知晓,汝之曼陀罗法界,本是喇嘛教独门秘法,到了后面,其实也是殊途同归。只不过我且问你,为何中原南方佛门没有曼陀罗法界一说,汝之曼陀罗法界却又为何出现南方佛门法相?”
悟虚,恭谨答道,“一切唯心造。”
那隐约显灵的观音菩萨露出人性化的表情,略带不满,“此乃搪塞之言。我今实言告汝,汝当谛听。”
悟虚听闻观音菩萨要给自己开示曼陀罗法界之秘,心中大喜,忙合掌低头弯腰,作恭敬状。
便听得观音菩萨说道,“所谓曼陀罗法界,原本乃是喇嘛教修士,以无数念力和珍宝,修炼出来的虚空之处。此虚空之处,以其修士平时所尊之佛,演化其本尊佛。此虚空处,又以其所炼化的法器,生成本尊佛的无数法术。”
悟虚,听闻此语,回想当初莫恩将无数法器宝贝,尽皆丢入曼陀罗法界中炼化;又回想到自己如今所使用的法术,几乎全都是法界中所炼化的器物原本的功用。
“譬如我等,难道便可以因为炼化某种器物乃至修士,便可以显化在曼陀罗法界之中?”观音菩萨见悟虚暗自点头,便继续反问点拨道,“还是要以法相请。譬如汝诚心念诵受持金刚经,心经,佛堂便有对应壁画出现。”
悟虚似懂非懂地点着头。
“这便是生成曼陀罗法界的第一障碍。若有人以珍宝,以法器,不以善法,修炼曼陀罗法界,则不能见诸佛诸菩萨!及至修成,若有人以先前所修功法,或者狐疑不定,不能选择本尊佛,则法界如死水微澜,不能精进。”
悟虚这次倒是重重点了一下头,自己时常犯了我慢之戒,狐疑不定,信心不坚,以至于法界佛龛上本尊佛,面目不清,时而显现,时而模糊,时而变化。
“而中原南方佛门,或在峨眉c五台c九华c乃至我之普陀等道场,或在其余各寺之中,以道场为寺,以寺为道场,处处皆法界,寺寺皆法界,有情众生咸集,有你有我,不分彼此,共参佛法,共证菩提。”观音菩萨娓娓道来。
悟虚若有所思,不禁出言道,“打个比方,这喇嘛教曼陀罗法界,是个人英雄主义,而中原南方佛门,走的却是群众路线?”
观音菩萨悠然笑道,“悟虚,你若以前世经历话语形容之,也未尝不可。无非是一些名相罢了。”
悟虚也笑了笑,“不过,菩萨,喇嘛教曼陀罗法界,端地厉害。若是中原南方佛门修士遇到了,何以化解?人家一个喇嘛,祭出法界本尊佛,三头六臂,各持法器,各施妙术,难道中原和尚带着大家一起念阿弥陀佛,打一场人民战争?”
“你这后生,着实不端。佛法无边,到了你眼里,便只剩下打打杀杀,争强斗狠。”观音菩萨佯怒道。
悟虚合掌而稽。
忽然,那大雄宝殿的观音菩萨像,皱眉说道,“也罢,我今便为汝一演道场妙用。”说罢,手中净瓶等物消失不见,两手兰花印,发出两道耀眼的白光,将大雄宝殿完全淹没,又摄住悟虚,飞到了普陀岛上空。
便只见,白光之外,模糊地站在三个人影。那中间之人,轻轻地往前踏了一步,悟虚便觉得周遭虚空震动,心中大骇,“这是哪里的高手?如此声势?”
只见观
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