正文 第二百四十章 腹中胎(第2页/共4页)
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/> 悟虚，修习佛法，自然不似人世间凡人一般想法，但骤闻宋昭仪率白莲教一部，于沙场，惨死于外道之手，心中格外悲痛。又恰好身在九华山，地藏菩萨道场，遂不由想到《地藏菩萨本愿经》中有关章句，方合掌念诵，惟愿地藏菩萨大慈悲，力，大功德，予以度化神识已灭的宋昭仪等白莲教教众。
宋昭仪等白莲教教众，其神识已灭，已不在六道之中。悟虚唯愿地藏菩萨度化，依常理，实则是度无可度。但悟虚寂灭法界，犯杀戒之时，将敌人之神识是寂灭化作较之于物质更为本源之物，由法界汲取，化作养料。是以，悟虚却是唯愿，地藏菩萨能够施展力，将宋昭仪等白莲教教众神识炼化成的那些本源之物，从外道手中收回，令其不沾恶趣，不受恶业，复归我佛，清静涅盘。
这个要求，却是极高了。
多吉在一旁，随着悟虚，手结地藏菩萨根本印，口诵地藏菩萨真言，良久之后，沉默不语。因为，多吉没有升起任何与地藏菩萨的感应。
而悟虚也是如此。先前，悟虚便是以寂灭法界，犯下杀戒，地藏菩萨也有灵应，助悟虚寂灭了那黑袍鬼修孙念祖的神识。但这次，悟虚但将《地藏菩萨本愿经》诵持百千遍，地藏菩萨却是没有任何灵应。
多吉沉吟片刻，便上前劝慰道，“悟虚师弟，悟虚伤感。白莲教，虽说是花莲妙法宗一脉溢出，但却沾染了不少外道。如今，你我在地藏菩萨道场，结印诵经，菩萨却无任何灵应。可见，白莲教不敬三宝，曲解篡改佛法，罪业深重，当下无间地狱，这便是因果报应。”
悟虚听罢，顿时放声大哭。
多吉的解释，不无道理。《地藏菩萨本愿经》中，便说及了诸多堕入地狱道的罪业。不敬三宝，曲解篡改佛法，引入外道教义，便是其中之一。白莲教，先前引入西方拜火教等教义，又在平时大肆曲解篡改佛法教义，甚至入魔，那刘福通便是一例。
但如此说来，岂不是白莲教教众，便是罪业深重，在这场大劫中，要受极大报应，身死道消，坠入恶道，甚至神识也灰飞烟灭。而如今牵涉其中的花莲妙法宗，释海等人，包括传授神念冥唤术给刘福通的自己，难道也是恶业缠身，报应在眼前？
可数十万白莲教众何错之有？他们先前不过是受了压迫的凡夫俗子，元朝暴虐，走投无路，揭竿而起，随着历史的洪流，加入白莲教，修习佛法也好，修习外道功法也罢，终归是想着替天行道，驱除胡虏，光复汉室，天下太平，安居乐业，心中始终还是向善信佛的。
哪怕，就算，他们在起义之后，有杀生，有肆意杀人，有夺人钱财，强抢民女，有修行邪魔外道，等等恶行。但总归是少数如此，这些人自有天道军纪法律处置。
难道他们便须得听天由命，因为前世罪，所以今生苦也罢，今生被打也罢，今生卖儿卖女c做牛做马也罢，不过是因果循环。不要揭竿而起，不要反抗生事，不然，不但违背了因果，便是起义了，也只不过是暴民土匪，烧杀抢掠，犯下更大的罪过？
悟虚想起这些，便不由伤感得很，困惑得很。当初，也正是因为这些困惑，多有疑问和辩解，悟虚才被妙音大师逐出山门。
众生何辜？受难受压迫，加入声势浩
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/> 悟虚，修习佛法，自然不似人世间凡人一般想法，但骤闻宋昭仪率白莲教一部，于沙场，惨死于外道之手，心中格外悲痛。又恰好身在九华山，地藏菩萨道场，遂不由想到《地藏菩萨本愿经》中有关章句，方合掌念诵，惟愿地藏菩萨大慈悲，力，大功德，予以度化神识已灭的宋昭仪等白莲教教众。
宋昭仪等白莲教教众，其神识已灭，已不在六道之中。悟虚唯愿地藏菩萨度化，依常理，实则是度无可度。但悟虚寂灭法界，犯杀戒之时，将敌人之神识是寂灭化作较之于物质更为本源之物，由法界汲取，化作养料。是以，悟虚却是唯愿，地藏菩萨能够施展力，将宋昭仪等白莲教教众神识炼化成的那些本源之物，从外道手中收回，令其不沾恶趣，不受恶业，复归我佛，清静涅盘。
这个要求，却是极高了。
多吉在一旁，随着悟虚，手结地藏菩萨根本印，口诵地藏菩萨真言，良久之后，沉默不语。因为，多吉没有升起任何与地藏菩萨的感应。
而悟虚也是如此。先前，悟虚便是以寂灭法界，犯下杀戒，地藏菩萨也有灵应，助悟虚寂灭了那黑袍鬼修孙念祖的神识。但这次，悟虚但将《地藏菩萨本愿经》诵持百千遍，地藏菩萨却是没有任何灵应。
多吉沉吟片刻，便上前劝慰道，“悟虚师弟，悟虚伤感。白莲教，虽说是花莲妙法宗一脉溢出，但却沾染了不少外道。如今，你我在地藏菩萨道场，结印诵经，菩萨却无任何灵应。可见，白莲教不敬三宝，曲解篡改佛法，罪业深重，当下无间地狱，这便是因果报应。”
悟虚听罢，顿时放声大哭。
多吉的解释，不无道理。《地藏菩萨本愿经》中，便说及了诸多堕入地狱道的罪业。不敬三宝，曲解篡改佛法，引入外道教义，便是其中之一。白莲教，先前引入西方拜火教等教义，又在平时大肆曲解篡改佛法教义，甚至入魔，那刘福通便是一例。
但如此说来，岂不是白莲教教众，便是罪业深重，在这场大劫中，要受极大报应，身死道消，坠入恶道，甚至神识也灰飞烟灭。而如今牵涉其中的花莲妙法宗，释海等人，包括传授神念冥唤术给刘福通的自己，难道也是恶业缠身，报应在眼前？
可数十万白莲教众何错之有？他们先前不过是受了压迫的凡夫俗子，元朝暴虐，走投无路，揭竿而起，随着历史的洪流，加入白莲教，修习佛法也好，修习外道功法也罢，终归是想着替天行道，驱除胡虏，光复汉室，天下太平，安居乐业，心中始终还是向善信佛的。
哪怕，就算，他们在起义之后，有杀生，有肆意杀人，有夺人钱财，强抢民女，有修行邪魔外道，等等恶行。但总归是少数如此，这些人自有天道军纪法律处置。
难道他们便须得听天由命，因为前世罪，所以今生苦也罢，今生被打也罢，今生卖儿卖女c做牛做马也罢，不过是因果循环。不要揭竿而起，不要反抗生事，不然，不但违背了因果，便是起义了，也只不过是暴民土匪，烧杀抢掠，犯下更大的罪过？
悟虚想起这些，便不由伤感得很，困惑得很。当初，也正是因为这些困惑，多有疑问和辩解，悟虚才被妙音大师逐出山门。
众生何辜？受难受压迫，加入声势浩
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