正文 第四百一十一章 持杨柳(第2页/共4页)
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是责无旁贷。“他如今修为最高，已是踏入凡尘大圆满境界，言行举止，风云隐隐，不能等闲视之。
悟虚思量着，那心明忽又问道，”敢问菩萨，我庄严佛土，为何还有生老病死？“
悟虚一惊，神识远眺，海音螺中方圆十万八千里，悉皆覆盖。细细看去，除了物种c肤色c习俗c服饰等之外，究竟与外界无分别。佛说八苦，处处皆现。生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽，遍及十面八方。
这些，悟虚之前入海音螺，也曾见到，却熟视无睹。但此刻心明一问，悟虚又猛地一惊，心道，”是呀！此海音螺乃是观世音菩萨于无量无数娑婆世界中的一个道场，照理说应该是一方佛土，清净庄严，又怎么会如外面那人世间一般？！再进一步追问，如此情景，此间的因果，又是如何兑现，如何循环？！“
悟虚顾不得回答心明所问，当即结印入定，细细观照。却看见，这海音螺一方世界，一方道场。虽有山川河流，美不胜收；亦有藏污纳垢c肮脏龌蹉之地。
若论人，则生者，仍然有美丑对错，仍然有富贵贫穷，仍然有高低贵贱，仍然有好人命不长坏人活千年。。。。。生者至死，或再世投胎为人，或变作花草c岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去。。。。。。但却单单无有鬼魂，不见幽冥地府！
再者，那人死之后，或再世投胎为人，或变作花草c岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去，若论起因果来，却又千奇百怪。有今生爱花者，死后变作花草树木，有向往天空翱翔者，死后变作了苍鹰白鹤；有做了恶事者，死后却依然投胎做人，只因他临死前幡然醒悟，悔过发愿礼佛；有一生行善者，临死了变作了一条狗，只因他天天吃狗肉。。。。。。若要统论，则种种业，种种缘，种种因，交织在一起，此消彼长，不断变化，就像一个极其复杂庞大的多元矩阵方程，好似天机，难以推衍；而那世俗的善与恶，对与错，不过是其中一个小小的因子，小小的函数罢了。
悟虚一声长叹，只得作罢。因果循环，因果循环，种什么样的因得什么样的果，的确没错；但种种因，最后得何果？有善因，不一定得善果。欲得善果，却必须有善因。
悟虚复又一声长叹，所谓善恶对错，至此已然无实义，不过随心而说；此种因，彼种因，于此皆是因，无有分别。若按道家的说法，就是天道无情，太上须忘情。
观世音菩萨赐我此海音螺道场，究竟是何意？当日，菩萨有言，希望我能早日将此道场转为我自己的道场，难道是要我将此建成一方佛国悟虚直觉不是如此。于菩萨境界，处处皆净土，无需如此。
正在此时，悟虚手中杨柳枝微微一动，悟虚莫名有所感，伸手持杨柳，朝着虚空一点。杨柳枝上一滴甘露，化作无形法雨。顿时，海音螺内整个空间，莫名震动，异相频起，数息之间，浊气消沉，灵气陡然增加了几分，所有众生皆得轻安，无比喜悦。
那旁边的药善c潘怜雪c心明，见状，顿时合掌而拜，口中恭诵“南无大悲观世音菩萨”法号。
想不到，有此妙用神通！悟虚又惊又喜，正欲持杨柳，再点一次，却发觉手中杨柳再无先前的翠绿湿润，变得有些干萎，只得止住。遂对三人说道，“若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说，庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”三人合掌作礼，口诵佛号不止。
。。。。。。。
海音螺外，京都城外一个偏僻乡村。深夜时分，十几户村民，好似约好了的，陆陆续续地从床上爬起来，大人还牵着小孩，轻手轻脚地，默默地出了自家的门，朝着同一个院子走去。
那院子，略显破败，四周低矮的墙壁，到处都是大大
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是责无旁贷。“他如今修为最高，已是踏入凡尘大圆满境界，言行举止，风云隐隐，不能等闲视之。
悟虚思量着，那心明忽又问道，”敢问菩萨，我庄严佛土，为何还有生老病死？“
悟虚一惊，神识远眺，海音螺中方圆十万八千里，悉皆覆盖。细细看去，除了物种c肤色c习俗c服饰等之外，究竟与外界无分别。佛说八苦，处处皆现。生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽，遍及十面八方。
这些，悟虚之前入海音螺，也曾见到，却熟视无睹。但此刻心明一问，悟虚又猛地一惊，心道，”是呀！此海音螺乃是观世音菩萨于无量无数娑婆世界中的一个道场，照理说应该是一方佛土，清净庄严，又怎么会如外面那人世间一般？！再进一步追问，如此情景，此间的因果，又是如何兑现，如何循环？！“
悟虚顾不得回答心明所问，当即结印入定，细细观照。却看见，这海音螺一方世界，一方道场。虽有山川河流，美不胜收；亦有藏污纳垢c肮脏龌蹉之地。
若论人，则生者，仍然有美丑对错，仍然有富贵贫穷，仍然有高低贵贱，仍然有好人命不长坏人活千年。。。。。生者至死，或再世投胎为人，或变作花草c岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去。。。。。。但却单单无有鬼魂，不见幽冥地府！
再者，那人死之后，或再世投胎为人，或变作花草c岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去，若论起因果来，却又千奇百怪。有今生爱花者，死后变作花草树木，有向往天空翱翔者，死后变作了苍鹰白鹤；有做了恶事者，死后却依然投胎做人，只因他临死前幡然醒悟，悔过发愿礼佛；有一生行善者，临死了变作了一条狗，只因他天天吃狗肉。。。。。。若要统论，则种种业，种种缘，种种因，交织在一起，此消彼长，不断变化，就像一个极其复杂庞大的多元矩阵方程，好似天机，难以推衍；而那世俗的善与恶，对与错，不过是其中一个小小的因子，小小的函数罢了。
悟虚一声长叹，只得作罢。因果循环，因果循环，种什么样的因得什么样的果，的确没错；但种种因，最后得何果？有善因，不一定得善果。欲得善果，却必须有善因。
悟虚复又一声长叹，所谓善恶对错，至此已然无实义，不过随心而说；此种因，彼种因，于此皆是因，无有分别。若按道家的说法，就是天道无情，太上须忘情。
观世音菩萨赐我此海音螺道场，究竟是何意？当日，菩萨有言，希望我能早日将此道场转为我自己的道场，难道是要我将此建成一方佛国悟虚直觉不是如此。于菩萨境界，处处皆净土，无需如此。
正在此时，悟虚手中杨柳枝微微一动，悟虚莫名有所感，伸手持杨柳，朝着虚空一点。杨柳枝上一滴甘露，化作无形法雨。顿时，海音螺内整个空间，莫名震动，异相频起，数息之间，浊气消沉，灵气陡然增加了几分，所有众生皆得轻安，无比喜悦。
那旁边的药善c潘怜雪c心明，见状，顿时合掌而拜，口中恭诵“南无大悲观世音菩萨”法号。
想不到，有此妙用神通！悟虚又惊又喜，正欲持杨柳，再点一次，却发觉手中杨柳再无先前的翠绿湿润，变得有些干萎，只得止住。遂对三人说道，“若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说，庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”三人合掌作礼，口诵佛号不止。
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海音螺外，京都城外一个偏僻乡村。深夜时分，十几户村民，好似约好了的，陆陆续续地从床上爬起来，大人还牵着小孩，轻手轻脚地，默默地出了自家的门，朝着同一个院子走去。
那院子，略显破败，四周低矮的墙壁，到处都是大大
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