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是责无旁贷。“他如今修为最高,已是踏入凡尘大圆满境界,言行举止,风云隐隐,不能等闲视之。

    悟虚思量着,那心明忽又问道,”敢问菩萨,我庄严佛土,为何还有生老病死?“

    悟虚一惊,神识远眺,海音螺中方圆十万八千里,悉皆覆盖。细细看去,除了物种c肤色c习俗c服饰等之外,究竟与外界无分别。佛说八苦,处处皆现。生老病死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽,遍及十面八方。

    这些,悟虚之前入海音螺,也曾见到,却熟视无睹。但此刻心明一问,悟虚又猛地一惊,心道,”是呀!此海音螺乃是观世音菩萨于无量无数娑婆世界中的一个道场,照理说应该是一方佛土,清净庄严,又怎么会如外面那人世间一般?!再进一步追问,如此情景,此间的因果,又是如何兑现,如何循环?!“

    悟虚顾不得回答心明所问,当即结印入定,细细观照。却看见,这海音螺一方世界,一方道场。虽有山川河流,美不胜收;亦有藏污纳垢c肮脏龌蹉之地。

    若论人,则生者,仍然有美丑对错,仍然有富贵贫穷,仍然有高低贵贱,仍然有好人命不长坏人活千年。。。。。生者至死,或再世投胎为人,或变作花草c岩石,乃至畜类,又或三魂六魄就此散去。。。。。。但却单单无有鬼魂,不见幽冥地府!

    再者,那人死之后,或再世投胎为人,或变作花草c岩石,乃至畜类,又或三魂六魄就此散去,若论起因果来,却又千奇百怪。有今生爱花者,死后变作花草树木,有向往天空翱翔者,死后变作了苍鹰白鹤;有做了恶事者,死后却依然投胎做人,只因他临死前幡然醒悟,悔过发愿礼佛;有一生行善者,临死了变作了一条狗,只因他天天吃狗肉。。。。。。若要统论,则种种业,种种缘,种种因,交织在一起,此消彼长,不断变化,就像一个极其复杂庞大的多元矩阵方程,好似天机,难以推衍;而那世俗的善与恶,对与错,不过是其中一个小小的因子,小小的函数罢了。

    悟虚一声长叹,只得作罢。因果循环,因果循环,种什么样的因得什么样的果,的确没错;但种种因,最后得何果?有善因,不一定得善果。欲得善果,却必须有善因。

    悟虚复又一声长叹,所谓善恶对错,至此已然无实义,不过随心而说;此种因,彼种因,于此皆是因,无有分别。若按道家的说法,就是天道无情,太上须忘情。

    观世音菩萨赐我此海音螺道场,究竟是何意?当日,菩萨有言,希望我能早日将此道场转为我自己的道场,难道是要我将此建成一方佛国悟虚直觉不是如此。于菩萨境界,处处皆净土,无需如此。

    正在此时,悟虚手中杨柳枝微微一动,悟虚莫名有所感,伸手持杨柳,朝着虚空一点。杨柳枝上一滴甘露,化作无形法雨。顿时,海音螺内整个空间,莫名震动,异相频起,数息之间,浊气消沉,灵气陡然增加了几分,所有众生皆得轻安,无比喜悦。

    那旁边的药善c潘怜雪c心明,见状,顿时合掌而拜,口中恭诵“南无大悲观世音菩萨”法号。

    想不到,有此妙用神通!悟虚又惊又喜,正欲持杨柳,再点一次,却发觉手中杨柳再无先前的翠绿湿润,变得有些干萎,只得止住。遂对三人说道,“若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说,庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”三人合掌作礼,口诵佛号不止。

    。。。。。。。

    海音螺外,京都城外一个偏僻乡村。深夜时分,十几户村民,好似约好了的,陆陆续续地从床上爬起来,大人还牵着小孩,轻手轻脚地,默默地出了自家的门,朝着同一个院子走去。

    那院子,略显破败,四周低矮的墙壁,到处都是大大

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