正文 第四百七十一章 妖之身(第4页/共4页)
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层面的分身。至于如观世音菩萨那样，三十二应遍尘刹，又是另外一个方向，是随缘感应，须得有另外一方或观想或虔诚念愿。
而天妖以天妖之血，改造自己肉身，又以真正的活生生的妖修为祭为引，助自己迈出这一步，则是偏向于有，偏向于这世界的实体，有一种霸占和掠夺的因子。自己的精神不受直接影响，就好比殖民者，奴役众多奴隶，却不妨碍甚至有助于自己整天开趴体，比如吟诗歌唱之类的，进行一些脱离了低级趣味的比较高大上的活动或者体验。
“许多美好，实则建立在罪恶之上的。”天妖，似叹非叹，似乎还有些陷入自己昔日的回忆，“所谓杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。所谓一将功成万骨枯。所谓信我者得永生。你若还执着于尘世间的善恶美丑c恩怨情仇，又如何在修行的道路上走得更远？色即是空，空即是色，这可是你们佛门祖师爷传下来的。”
天妖盘腿端坐，手结兰花，吐气如兰，长发飘飘，似佛似魔。悟虚不禁蹬蹬后退数步。他浑身妖气四溢，群妖显现，一片乱舞。悟虚不禁有一种身处荒野，与狼共舞的感觉，就像生在狼群的小孩。
想不到自己妄自修行，被天妖乘虚而入，成了如今这般模样？！悟虚心中隐隐明了，却难以言说，更难以摆脱。
悟虚于此时，情急之下，即刻自观自在，诵持佛经，就好似临时抱佛脚一般。
佛经有加持之效，令悟虚心静；自观自在，见周身妖气流窜，妖兽潜伏。悟虚复又持莲花印，持六字大明咒，现观世音菩萨之持柳法相于肉身曼陀罗法界之中；诸妖恭敬，顶礼膜拜。
悟虚恍然，悟虚怅然，这肉身曼陀罗法界，自己却是不能无尊像，不能自观自在！这些妖修，或者说死过一次的妖修，除开贲c翼c仲，还与胡灵儿这样的，其余的，他们的业缘不与自己有染，唯有观世音菩萨，历经恒河沙数劫难，影响深远，广植众生之心。说穿了，自己唯有举起观世音菩萨这杆大旗，在肉身曼陀罗法界之中，显现观世音菩萨之法相，方能号令群妖。
自观自在，无尊像，这是悟虚一直的坚持。但悟虚此刻危急之时才发现，自己还不得不以观世音菩萨之名之相，调伏众生，众妖。
悟虚原本想，以佛法调伏众妖，保持法界佛系属性，乃至自己这一身，这一生的清白和纯粹，乃至自己这一身，自己这一生的坚持。但似乎若如此，便不自由，须得法界有尊相。
一时之间，悟虚陷入了两难。若任由肉身曼陀罗向万妖之身发展，自己就要真的变作妖了！若以佛法为坚持，定住肉身曼陀罗法界，则自己又不得不以世尊菩萨为法界本尊，如此则又破了自己无本尊，自观自在，转法界为道场的誓愿和理念！
是进亦难，退亦难！
便在此时，天妖嫣然一笑。悟虚只觉一晃眼，随即便在识海之中看见了天妖。他（她）又开始对悟虚施展那天妖摄魂神游大法。
悟虚又似乎回到了母体，不用思考任何问题。一个个带着佛光的字团，从悟虚神识之体泄露了出来，如梦幻泡影，闪烁不定。
悟虚不知道，或者说没有看到，这些带着佛光的字团，亦出现在或者投射在自己肉身曼陀罗法界之中，惹得群妖振奋，啸叫不已，一个个下意识地飞起来，追逐这些佛光字团，犹如天犬啸月，犹如嫦娥奔月，要攫取，要吞吃，要追寻。
身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。
纵然血肉尽妖修，亦是法界有神通。
层面的分身。至于如观世音菩萨那样，三十二应遍尘刹，又是另外一个方向，是随缘感应，须得有另外一方或观想或虔诚念愿。
而天妖以天妖之血，改造自己肉身，又以真正的活生生的妖修为祭为引，助自己迈出这一步，则是偏向于有，偏向于这世界的实体，有一种霸占和掠夺的因子。自己的精神不受直接影响，就好比殖民者，奴役众多奴隶，却不妨碍甚至有助于自己整天开趴体，比如吟诗歌唱之类的，进行一些脱离了低级趣味的比较高大上的活动或者体验。
“许多美好，实则建立在罪恶之上的。”天妖，似叹非叹，似乎还有些陷入自己昔日的回忆，“所谓杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。所谓一将功成万骨枯。所谓信我者得永生。你若还执着于尘世间的善恶美丑c恩怨情仇，又如何在修行的道路上走得更远？色即是空，空即是色，这可是你们佛门祖师爷传下来的。”
天妖盘腿端坐，手结兰花，吐气如兰，长发飘飘，似佛似魔。悟虚不禁蹬蹬后退数步。他浑身妖气四溢，群妖显现，一片乱舞。悟虚不禁有一种身处荒野，与狼共舞的感觉，就像生在狼群的小孩。
想不到自己妄自修行，被天妖乘虚而入，成了如今这般模样？！悟虚心中隐隐明了，却难以言说，更难以摆脱。
悟虚于此时，情急之下，即刻自观自在，诵持佛经，就好似临时抱佛脚一般。
佛经有加持之效，令悟虚心静；自观自在，见周身妖气流窜，妖兽潜伏。悟虚复又持莲花印，持六字大明咒，现观世音菩萨之持柳法相于肉身曼陀罗法界之中；诸妖恭敬，顶礼膜拜。
悟虚恍然，悟虚怅然，这肉身曼陀罗法界，自己却是不能无尊像，不能自观自在！这些妖修，或者说死过一次的妖修，除开贲c翼c仲，还与胡灵儿这样的，其余的，他们的业缘不与自己有染，唯有观世音菩萨，历经恒河沙数劫难，影响深远，广植众生之心。说穿了，自己唯有举起观世音菩萨这杆大旗，在肉身曼陀罗法界之中，显现观世音菩萨之法相，方能号令群妖。
自观自在，无尊像，这是悟虚一直的坚持。但悟虚此刻危急之时才发现，自己还不得不以观世音菩萨之名之相，调伏众生，众妖。
悟虚原本想，以佛法调伏众妖，保持法界佛系属性，乃至自己这一身，这一生的清白和纯粹，乃至自己这一身，自己这一生的坚持。但似乎若如此，便不自由，须得法界有尊相。
一时之间，悟虚陷入了两难。若任由肉身曼陀罗向万妖之身发展，自己就要真的变作妖了！若以佛法为坚持，定住肉身曼陀罗法界，则自己又不得不以世尊菩萨为法界本尊，如此则又破了自己无本尊，自观自在，转法界为道场的誓愿和理念！
是进亦难，退亦难！
便在此时，天妖嫣然一笑。悟虚只觉一晃眼，随即便在识海之中看见了天妖。他（她）又开始对悟虚施展那天妖摄魂神游大法。
悟虚又似乎回到了母体，不用思考任何问题。一个个带着佛光的字团，从悟虚神识之体泄露了出来，如梦幻泡影，闪烁不定。
悟虚不知道，或者说没有看到，这些带着佛光的字团，亦出现在或者投射在自己肉身曼陀罗法界之中，惹得群妖振奋，啸叫不已，一个个下意识地飞起来，追逐这些佛光字团，犹如天犬啸月，犹如嫦娥奔月，要攫取，要吞吃，要追寻。
身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。
纵然血肉尽妖修，亦是法界有神通。