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; 夏凡点了点头,总结来说,就是编户齐民、汉鞑杂居、抽丁异调、扶持畜牧、利益捆绑、改游归定、修城监督、铺路贯通、对外商贸

    基本上除了满清对蒙古施行的减丁政策,能用的手段都上齐了,而且许多前辈确实是这么做的,关键都成功了。

    “瞿左丞,你有何补想法?也说说。”夏凡又问向区左丞瞿和泳。

    “君上,胡参政已将各方面考虑的很齐,臣十分赞同,臣只补充一条。”

    胡令武和高弘毅一样,都还保留着总务参政的头衔,故瞿和泳如此称呼他。

    “臣以为,除了废除其武力,捆绑其利益外,还应当统一其思想,或者说信仰!鞑靼人思想野蛮,崇拜强者,有钱就是爹,有奶就是娘,畏威而不怀德,纵然我等对其恩重如山,如其本性不改,难保不会有野心家钻空子拥众捣乱,故,在经济统一的基础上,加强思想教育,从思想上加强鞑靼人与大夏之间的凝聚力。”瞿和泳侃侃而谈。

    胡令武不由得对身边这个新搭档刮目相看起来,“是我考虑不周了,多亏兴游能查缺补漏,日后在山北有兴游辅佐,相比胡某能轻松许多,哈哈”

    瞿和泳连忙道:“参政大人折煞下官了!”

    在夏凡面前,两人不好说太多,只能点到为止。

    夏凡则在思考瞿和泳所提出的问题。

    思想教育,夏凡一直都很重视,不然他也不会早早的就成立了教育局,在新港行台,礼曹主簿排位还在吏曹之前,由此可见一斑。

    统一思想,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开始,诸夏历朝历代都是以儒家为主流思想,其他学派甚至教派,想要插手朝堂,要么披着儒家的皮,要么干脆与儒家融合,要么超然物外装大尾巴狼。

    总而言之,论同化能力哪家强,诸夏儒学个顶个的强!

    而要尽快同化鞑靼人,以及日后可能征服的其他民族,儒学和宗教是最好的两个选择。

    夏凡对儒学是什么态度?

    没有态度!

    有利用价值就用,用不到就晾一边。

    相较而言,他对宗教更加厌恶。

    无论什么宗教,他都不喜欢,在他看来,宗教除了浪费民力、浪费资源,并且欺压良善、与国争利等等副作用外,几乎一无是处,啊,不对,还会威胁政权。

    卧槽,简直是社会毒瘤,就特么该部挖掉!

    当然,夏凡也知道宗教能稳定人心,抚慰心灵,但是,他固执的认为这丫就是蛊惑人心,妖言惑众,就特么邪门歪道!

    可他又不得不承认,在蛊惑啊呸,在拉拢人心方面,宗教手段,比教育手段要来的立竿见影。

    毕竟,世间多愚民,他们不喜欢动脑子!

    突然,夏凡想到了送他穿越的“神”。

    如果用他作为民信仰的话,夏凡到不担心他会来和自己抢权利,想要直接说就是了,夏凡还敢不给吗?

    而且,夏凡的“天子”身份本来就是那位定的,名正言顺!

    反正道教神那么多,随便安一个身份

    ‘或许可以双管齐下。’

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