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的命运已经由杜焕卿把握了,而杜焕卿本来与它毫不相干。

    可见,一只蚁,一个人的命运还受着本不相干的人或物制约。

    人的命运所受制约最多的并不是自己这个内在因素,而是时代c社会c政治c经济c地理c家庭等等的外在因素。

    试想:在古今不同的时代科技下,任古人如何抗争,其命运生活享受又怎能与今人比较?当盛夏来时,长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人在遥远的北国,同样能吃到新鲜的荔枝。

    这时,不知那个特定环境里面在意的着急是否会想起这样的诗句:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。那时的北方百姓,就是中原百姓,连将相贵族也不知鲜荔枝为何物呢。

    从这一点说,长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人的享受已比得上那时的帝王宠妃了。如果拿交通和电讯这些高科技的享受来说,更是远胜于古人了。

    所以,简单地说,从享受好了这一点,自然能说明长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人的命运比他们好。

    而同一时代,在不同的国家里,两个普通百姓的命运也会天壤之别。第二次世界大战中,任何一个被入侵的国家,那些生活在炮火之中的普通百姓与中立国瑞典瑞士的普通百姓相比,他们的命运难道不是天地之差吗?

    就算是同一时代同一国家,一个生于偏僻山区,一个生于四通八达的水乡,其命运相差又何止千里;即使是时代政治地理环境都相同,只要在家庭地位c经济条件c身体素质上有一样不同,也会决定两个同时出生同等智力同性别的孩子将来命运之悬殊。

    这些外在因素,也说是先天因素,长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人是无法辨,无法比,也无法决定,甚至无法逃避的。说得神秘点,这就是冥冥中决定了的。

    但还有一种长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人常常不去思考的外在因素——那就是他人的一个表面上毫不相干的因素,就像毫不相干的一脚决定了一只蚂蚁的命运一样,甚至也不会像一脚决定蚂蚁命运那样的直接,而是一种间接的,长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人平常很难注意到的,一时又想不到的他人因素。

    这个他人因素也与时代社会政治家庭的因素一样,个人是无法抗拒的。

    但它不同于那些时代家庭的背景,它算不得神秘,而是明明白白的,摆在长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人面前,影响着长大的杜焕卿他们一群走过的年轻人的命运。

    “蝴蝶效应”的故事里说:假如,太平洋某个岛上的一只蝴蝶在花丛中一个敏捷的惊起,说不定会引起巨大的风暴袭击东海岸,给那里的人们带去巨大的灾难。杜焕卿第一次听说这样的理论时,囫囵吞枣的,自以为明白了,当获知了一个概念一样,放在一边不再理会。没想到后来的一天,忽然有顿悟之感,它成了杜焕卿窥视命运的一个小孔。

    长

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