正文 338.许素安赶年(第1页/共4页)
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整个春节期间看似闲散舒坦,实则紧张繁忙,大多数人不是走在去亲戚家的路上,就是待在自己家里等着招称来访的亲戚。
关中西府地区历史悠久,人杰地灵,很早就形成了以孔子所敬仰的“郁郁乎文哉”之礼乐文化。
过年时节“走亲戚”这一风俗,代代传承,如火如荼,声势浩大,应该算是当地春节期间一道独特的风景线!
所谓“亲戚”,指的就是和自己有血亲或姻亲的人。
唐朝学者孔颖达对亲戚做了细致精辟的注释:亲指族内,戚指族外。人们为了亲人之间那种不可替代的情义更加紧密牢固c持久弥新,所以便兴起了过年“走亲戚”的习俗。
从正月初二开始,年轻人提着礼当去给长辈“纳礼”;初五一过,也就“破五”了,做长辈的又去给晚辈“回接”。
如果说团圆是春节的主题和核心,那么,走亲戚就是对这个主题的生动诠释,是对这个核心的热情拥抱。
如今过年走亲戚,除了距离极近或想要健身和浪漫的,大都有各式各样的交通工具,可以迅速到达,快去快回,不用再走路了,但我越来越觉得,这种现代化的方式,更像是在为了草草完成一项任务,虽说时髦了许多,便捷了许多,华美了许多,但同时也失去了许多乐趣和幸福。
交通和通讯工具还没有进入寻常百姓家的年代,亲戚之间一年之中很少能见上一面,说上几句话,叙叙旧,沟通沟通感情的,所以过年时走亲访友就显得尤为重要,意义重大了。
现在大家天天可以打电话,即使是天各一方,也可以轻松地通过视频满足相思之情,体验畅谈之兴,但毋庸置疑这种便捷同时也在悄悄淡化着人世间的亲情。不是所有古老的东西都应该保留和传承,也不是所有逝去的岁月都值得怀念和珍惜,我们需要的,是经过千百年的岁月沉淀之后,那些依然闪耀着人性和文化的光芒,不会被嗤之以鼻c束之高阁的东西。
你说,亲情c友情c乡情等等这些在我们的生命中弥足珍贵c浓得一代又一代人都无法化开的情意,不正是需要我们去用心感悟c文明传承c发扬光大的吗?
先前有部电影名叫《人到中年》。反映在人生最关键的中年时代,怎样处理好事业家庭亲情友情,但在上世纪末,人生正在改革开放初期,虽然物质生活匮乏,但人们去努力创造去追寻,去奋斗去拼搏坚持不懈,人们是去为社会做贡献。它反映的是在特定的时期,那种先大家后小家的信念。
事过境迁,现代人的理念又是什么呢?
快过年了,一年又要到头了。时光飞速真的好快啊,生活的一点一点。经历的积淀让我发现生活的“空白,平凡的记忆,我在这个大千世界里会显的非常微不足道的,时间总是在一点点的流逝;
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整个春节期间看似闲散舒坦,实则紧张繁忙,大多数人不是走在去亲戚家的路上,就是待在自己家里等着招称来访的亲戚。
关中西府地区历史悠久,人杰地灵,很早就形成了以孔子所敬仰的“郁郁乎文哉”之礼乐文化。
过年时节“走亲戚”这一风俗,代代传承,如火如荼,声势浩大,应该算是当地春节期间一道独特的风景线!
所谓“亲戚”,指的就是和自己有血亲或姻亲的人。
唐朝学者孔颖达对亲戚做了细致精辟的注释:亲指族内,戚指族外。人们为了亲人之间那种不可替代的情义更加紧密牢固c持久弥新,所以便兴起了过年“走亲戚”的习俗。
从正月初二开始,年轻人提着礼当去给长辈“纳礼”;初五一过,也就“破五”了,做长辈的又去给晚辈“回接”。
如果说团圆是春节的主题和核心,那么,走亲戚就是对这个主题的生动诠释,是对这个核心的热情拥抱。
如今过年走亲戚,除了距离极近或想要健身和浪漫的,大都有各式各样的交通工具,可以迅速到达,快去快回,不用再走路了,但我越来越觉得,这种现代化的方式,更像是在为了草草完成一项任务,虽说时髦了许多,便捷了许多,华美了许多,但同时也失去了许多乐趣和幸福。
交通和通讯工具还没有进入寻常百姓家的年代,亲戚之间一年之中很少能见上一面,说上几句话,叙叙旧,沟通沟通感情的,所以过年时走亲访友就显得尤为重要,意义重大了。
现在大家天天可以打电话,即使是天各一方,也可以轻松地通过视频满足相思之情,体验畅谈之兴,但毋庸置疑这种便捷同时也在悄悄淡化着人世间的亲情。不是所有古老的东西都应该保留和传承,也不是所有逝去的岁月都值得怀念和珍惜,我们需要的,是经过千百年的岁月沉淀之后,那些依然闪耀着人性和文化的光芒,不会被嗤之以鼻c束之高阁的东西。
你说,亲情c友情c乡情等等这些在我们的生命中弥足珍贵c浓得一代又一代人都无法化开的情意,不正是需要我们去用心感悟c文明传承c发扬光大的吗?
先前有部电影名叫《人到中年》。反映在人生最关键的中年时代,怎样处理好事业家庭亲情友情,但在上世纪末,人生正在改革开放初期,虽然物质生活匮乏,但人们去努力创造去追寻,去奋斗去拼搏坚持不懈,人们是去为社会做贡献。它反映的是在特定的时期,那种先大家后小家的信念。
事过境迁,现代人的理念又是什么呢?
快过年了,一年又要到头了。时光飞速真的好快啊,生活的一点一点。经历的积淀让我发现生活的“空白,平凡的记忆,我在这个大千世界里会显的非常微不足道的,时间总是在一点点的流逝;
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