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在一世·多元大时空里，略过不可知、不可查、不可晓的【道果】不提。
成就【彼岸】，就已经是这个世界之中的最大成就。
所谓“彼岸”，回溯过去，占有未来，把玩时光犹如指尖玩物，真正的可谓是无所不能，全知全能。
在时光之中的任何一个节点，乃至是一缕宙光之中的投影碎片，都能够成为他们真实而不虚幻的伟岸实体，使用出所有的力量。
而想要杀死一个彼岸，也真的是太难，太难了。这根本不是直接杀死祂，或者说断去祂转世、分神等种种逃命的办法，以因果大咒的方法一一将其磨灭就能做到的。
想要送一位“彼岸者”入灭。唯有将一个彼岸者的过去、未来所有支点都重新确定，将他的命运再次定位，覆盖祂在宙光长河之中产生的种种可能，将所有“变量”更易为“定数”。
对于彼岸者而言，“生”与“死”之间的界限都是一片模糊不清的。而两者间最大的区别，就是定数和变量的错位！
一位活着的彼岸，祂的【未来】无可估计，光辉无远弗届，存在着无尽的可能。祂的【过去】也向着悠久古早的太初延伸，可以随便逆转自己宙光存在，成为真正的最古老者。
而一位死亡的彼岸，祂过去与未来的命运早已被锚定，无论在怎么样的辗转腾挪，都只可能是茫茫宙光长河中的一段光阴，一片烙印！
过去已经注定，未来也无从改变。不论他们怎样的穿越时空，到最后只能够看着自己，最终消亡的那一刻到来！
不过想要做到这一点又是何等困难。
任何一位彼岸者的力量，这个时空维度之中都是可以用无限大来形容，光辉浩渺无弗远近。
想要送一位彼岸者入灭，唯有用另一个“彼岸者”的性命往里面填才行！要不然就是以数倍于祂的数量直接碾压，要么就是彼岸者自我入灭！
可现在，在那位山王贼秃的手上，“无上真佛”分明的看到，自己在未来的所有【可能】都被他占据，被他孤立并固定。
在“无上真佛”的眼中伴随一个又一个未来被占据，那个该死的贼秃单拳单手轰碎了一个又一个的可能，一次又一次在宙光长河的彼岸处接近自己的当前节点，仿佛是要在“这一刻”就将自己【本身】替换掉。
此情此景，更是逼得他不断向着【过去】流窜。
即使祂明明知道山王那个贼和尚，就是指望着祂不断向【过去】进发，不断过过去将【释迦牟尼佛祖】的时间线尽数显露在外，最终祂再将如来佛祖所有的【存在之基】尽数替换，作为整个世界崭新的佛祖而诞生。
只可惜，他现在就算知道如此，也不得不做，就算是饮鸠
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在一世·多元大时空里，略过不可知、不可查、不可晓的【道果】不提。
成就【彼岸】，就已经是这个世界之中的最大成就。
所谓“彼岸”，回溯过去，占有未来，把玩时光犹如指尖玩物，真正的可谓是无所不能，全知全能。
在时光之中的任何一个节点，乃至是一缕宙光之中的投影碎片，都能够成为他们真实而不虚幻的伟岸实体，使用出所有的力量。
而想要杀死一个彼岸，也真的是太难，太难了。这根本不是直接杀死祂，或者说断去祂转世、分神等种种逃命的办法，以因果大咒的方法一一将其磨灭就能做到的。
想要送一位“彼岸者”入灭。唯有将一个彼岸者的过去、未来所有支点都重新确定，将他的命运再次定位，覆盖祂在宙光长河之中产生的种种可能，将所有“变量”更易为“定数”。
对于彼岸者而言，“生”与“死”之间的界限都是一片模糊不清的。而两者间最大的区别，就是定数和变量的错位！
一位活着的彼岸，祂的【未来】无可估计，光辉无远弗届，存在着无尽的可能。祂的【过去】也向着悠久古早的太初延伸，可以随便逆转自己宙光存在，成为真正的最古老者。
而一位死亡的彼岸，祂过去与未来的命运早已被锚定，无论在怎么样的辗转腾挪，都只可能是茫茫宙光长河中的一段光阴，一片烙印！
过去已经注定，未来也无从改变。不论他们怎样的穿越时空，到最后只能够看着自己，最终消亡的那一刻到来！
不过想要做到这一点又是何等困难。
任何一位彼岸者的力量，这个时空维度之中都是可以用无限大来形容，光辉浩渺无弗远近。
想要送一位彼岸者入灭，唯有用另一个“彼岸者”的性命往里面填才行！要不然就是以数倍于祂的数量直接碾压，要么就是彼岸者自我入灭！
可现在，在那位山王贼秃的手上，“无上真佛”分明的看到，自己在未来的所有【可能】都被他占据，被他孤立并固定。
在“无上真佛”的眼中伴随一个又一个未来被占据，那个该死的贼秃单拳单手轰碎了一个又一个的可能，一次又一次在宙光长河的彼岸处接近自己的当前节点，仿佛是要在“这一刻”就将自己【本身】替换掉。
此情此景，更是逼得他不断向着【过去】流窜。
即使祂明明知道山王那个贼和尚，就是指望着祂不断向【过去】进发，不断过过去将【释迦牟尼佛祖】的时间线尽数显露在外，最终祂再将如来佛祖所有的【存在之基】尽数替换，作为整个世界崭新的佛祖而诞生。
只可惜，他现在就算知道如此，也不得不做，就算是饮鸠
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