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()     国，在马风那一代国内人的眼中，始终有一个不变的概念。那就是：不管“帝亡我之心死不死”，至少“国是个资本主义国家”这一点是错不了的。
    但是冯见雄的话，却在这一点上给出了当头棒喝。
    没错，国依然是一个市场经济国家，但它同时已经堕落成了一个拥有相当社会注意大锅饭属性的福利国家。
    虽然没有欧洲那么堕落，但是至少资本家对弱智人民已经开始失控了。那些对社会毫无贡献的失业者居然都有资格投选票，一旦把唐纳德选上去，这种失控就到了顶点。
    相比之下，还是200年前本杰明富兰克林时代的国更加上进、血性一些，至少“财产少于三十元的人没有投票权”。
    冯见雄的冷血，虽说不至于震撼马风等人的人品三观——毕竟能做大事的人，都有冷血的素质，至少该冷血的时候能冷血。
    所以对于几亿人的生死荣辱，他们都是不放在心上的。只是冯见雄的话，着实冲破了一些思维惯性的桎梏。
    “马总，我最近看了一本这两年刚出的科幻，叫《三体》，推荐你也去看一看。‘不知从什么时候开始，人类已经堕落到了觉得生存是天经地义、唾手可得的。而不是需要血腥斗争、物竞天择的。’我觉得这段话比我说的文艺。
    什么普世价值，不过只普了西方世界两三百年历史的昙花一现破货，就敢自称普世价值了？人类文明都多少年了？两百年算个屁啊。
    那跟那些感恩节之后生下来的火鸡、因为每天上午11点都吃到鸡饲料，然后就总结‘每天上午11点有人来喂鸡饲料，这是一条普世价值’这种规律的火鸡有什么区别？等到下一个感恩节到来的时候，它们就会知道这不是普世价值了——虽然它们是靠被屠宰进烤箱，才知道自己错了的。
    目前那些意识形态和社会学家，他们都不懂技术，也不懂智能革命的迅猛，所以我不怪他们短视，也并不是看不起他们，也不是针对谁。我只是说，在这个问题上，地球上的社会学家，统统都是感恩节后才生下来的火鸡。”
    凭良心说，不考虑资历和威望，冯见雄当然有资格说这句话。
    毕竟对于一个经历过2020年代智能革命的人而言，06年地球上的社会学家，在讨论这个问题时统统都是辣鸡。
    这番振聋发聩的言论，血淋淋地揭示了一个真理：民主？拜托，那也只是人类发展到某个阶段的产物，并不是终极追求。
    要想成为终极需求，前提条件就是：所有的“民”，对资本仍然要有利用价值。
    如果有大多数民，已经完全不属于“重要的生产要素”了
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()     国，在马风那一代国内人的眼中，始终有一个不变的概念。那就是：不管“帝亡我之心死不死”，至少“国是个资本主义国家”这一点是错不了的。
    但是冯见雄的话，却在这一点上给出了当头棒喝。
    没错，国依然是一个市场经济国家，但它同时已经堕落成了一个拥有相当社会注意大锅饭属性的福利国家。
    虽然没有欧洲那么堕落，但是至少资本家对弱智人民已经开始失控了。那些对社会毫无贡献的失业者居然都有资格投选票，一旦把唐纳德选上去，这种失控就到了顶点。
    相比之下，还是200年前本杰明富兰克林时代的国更加上进、血性一些，至少“财产少于三十元的人没有投票权”。
    冯见雄的冷血，虽说不至于震撼马风等人的人品三观——毕竟能做大事的人，都有冷血的素质，至少该冷血的时候能冷血。
    所以对于几亿人的生死荣辱，他们都是不放在心上的。只是冯见雄的话，着实冲破了一些思维惯性的桎梏。
    “马总，我最近看了一本这两年刚出的科幻，叫《三体》，推荐你也去看一看。‘不知从什么时候开始，人类已经堕落到了觉得生存是天经地义、唾手可得的。而不是需要血腥斗争、物竞天择的。’我觉得这段话比我说的文艺。
    什么普世价值，不过只普了西方世界两三百年历史的昙花一现破货，就敢自称普世价值了？人类文明都多少年了？两百年算个屁啊。
    那跟那些感恩节之后生下来的火鸡、因为每天上午11点都吃到鸡饲料，然后就总结‘每天上午11点有人来喂鸡饲料，这是一条普世价值’这种规律的火鸡有什么区别？等到下一个感恩节到来的时候，它们就会知道这不是普世价值了——虽然它们是靠被屠宰进烤箱，才知道自己错了的。
    目前那些意识形态和社会学家，他们都不懂技术，也不懂智能革命的迅猛，所以我不怪他们短视，也并不是看不起他们，也不是针对谁。我只是说，在这个问题上，地球上的社会学家，统统都是感恩节后才生下来的火鸡。”
    凭良心说，不考虑资历和威望，冯见雄当然有资格说这句话。
    毕竟对于一个经历过2020年代智能革命的人而言，06年地球上的社会学家，在讨论这个问题时统统都是辣鸡。
    这番振聋发聩的言论，血淋淋地揭示了一个真理：民主？拜托，那也只是人类发展到某个阶段的产物，并不是终极追求。
    要想成为终极需求，前提条件就是：所有的“民”，对资本仍然要有利用价值。
    如果有大多数民，已经完全不属于“重要的生产要素”了
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