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只要是炼器师，都需要掌握炼器的浩瀚学识，而关于炼器的典籍著作更是有很多，但能被称之为必读经典的，却是只有少数的十几本。
炼器基础篇，自然是所有炼器师开始时必读的典籍，就是在炼器峰上，每天都有外门长老在课堂里，给众多弟子讲授炼器基础篇。
基础篇以冶荀子所著的最为有名，也最为全面和严谨，基础篇共分五十二章，三百六十五节，所讲的炼器学识那是极为全面。
很多宗门已经是将冶荀子的炼器基础篇奉为必读经典，更是当成一种标准来执行，久而久之，书中所言，便是真理，若是跳出，便是叛经离道。
器宗弟子显然也落入了这个规则之内，认为先人所说便是真理，因为数千年来，这些真理都没有出过错，所以他们才能如此有理的反驳徐游，痛斥他的歪理邪说。
但基础班毕竟是基础篇，除此之外，还有诸多经典，就如同徐游后来提到的《问炉篇》，这是更玄妙的一篇炼器学识，同样也是冶荀子所著。
三百年前，冶荀子就已经是达到炼器天境，所炼出的法器，随便一个，都可以毁天灭地，屠宗灭城。
《问炉篇》是冶荀子最后一本著作，其中所讲，极为深奥，一般炼器修士怕是连其中十之一成都无法参悟。
有的，只能参悟百分之一。
就像是这些器宗弟子，虽然也都读过《问炉篇》，但其中太过奥妙，文字又多，所以真正能领悟其中精髓的，几乎没有。
徐游这时候提起《问炉篇》，当然是让器宗弟子有些恍惚，不过他们死要面子，而且也的确是读过。
读过，背会，但不懂，差不多就是这个样子。
但一些高手还是能懂一些的，就像是费长老和周长老，在徐游说出《问炉篇》的一开始，他们以为徐游是在故弄玄虚，但很快，他们就想到了《问炉篇》中一个学识。
这个学识说起来，刚好和炼气基础篇中的一些规则相悖，就像是出炉时，炼气基础篇是主张顺其自然，不做更改，不加炼化。
但问炉篇在这一个阶段的主张，就要有些不同了。
问炉篇中所讲，出炉时，器仍未成，而器只要没成，那便可以动用炼器之法炼化，但如何炼化，却是没有提。
想必，是因人而异，看炼器师自己的创造和技法。
若是说的直白一些，便是境界一般者，循规蹈矩照本而行，境界高者，可自创技法，随意施展，不受约束。
所以费长老和周长老才会眼睛一亮，因为若是按照《问炉篇》中所讲，冶荀子前辈的确说过，出炉时，并非就不能再对法器进行炼化。
这时候，器宗弟子当中，有少数几个学识不差的，也想到了这一点，虽然心中惊讶于炼器峰这小地方，居然会有弟子懂得这种高深道理，但不管怎么说，对方说的也没错。
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只要是炼器师，都需要掌握炼器的浩瀚学识，而关于炼器的典籍著作更是有很多，但能被称之为必读经典的，却是只有少数的十几本。
炼器基础篇，自然是所有炼器师开始时必读的典籍，就是在炼器峰上，每天都有外门长老在课堂里，给众多弟子讲授炼器基础篇。
基础篇以冶荀子所著的最为有名，也最为全面和严谨，基础篇共分五十二章，三百六十五节，所讲的炼器学识那是极为全面。
很多宗门已经是将冶荀子的炼器基础篇奉为必读经典，更是当成一种标准来执行，久而久之，书中所言，便是真理，若是跳出，便是叛经离道。
器宗弟子显然也落入了这个规则之内，认为先人所说便是真理，因为数千年来，这些真理都没有出过错，所以他们才能如此有理的反驳徐游，痛斥他的歪理邪说。
但基础班毕竟是基础篇，除此之外，还有诸多经典，就如同徐游后来提到的《问炉篇》，这是更玄妙的一篇炼器学识，同样也是冶荀子所著。
三百年前，冶荀子就已经是达到炼器天境，所炼出的法器，随便一个，都可以毁天灭地，屠宗灭城。
《问炉篇》是冶荀子最后一本著作，其中所讲，极为深奥，一般炼器修士怕是连其中十之一成都无法参悟。
有的，只能参悟百分之一。
就像是这些器宗弟子，虽然也都读过《问炉篇》，但其中太过奥妙，文字又多，所以真正能领悟其中精髓的，几乎没有。
徐游这时候提起《问炉篇》，当然是让器宗弟子有些恍惚，不过他们死要面子，而且也的确是读过。
读过，背会，但不懂，差不多就是这个样子。
但一些高手还是能懂一些的，就像是费长老和周长老，在徐游说出《问炉篇》的一开始，他们以为徐游是在故弄玄虚，但很快，他们就想到了《问炉篇》中一个学识。
这个学识说起来，刚好和炼气基础篇中的一些规则相悖，就像是出炉时，炼气基础篇是主张顺其自然，不做更改，不加炼化。
但问炉篇在这一个阶段的主张，就要有些不同了。
问炉篇中所讲，出炉时，器仍未成，而器只要没成，那便可以动用炼器之法炼化，但如何炼化，却是没有提。
想必，是因人而异，看炼器师自己的创造和技法。
若是说的直白一些，便是境界一般者，循规蹈矩照本而行，境界高者，可自创技法，随意施展，不受约束。
所以费长老和周长老才会眼睛一亮，因为若是按照《问炉篇》中所讲，冶荀子前辈的确说过，出炉时，并非就不能再对法器进行炼化。
这时候，器宗弟子当中，有少数几个学识不差的，也想到了这一点，虽然心中惊讶于炼器峰这小地方，居然会有弟子懂得这种高深道理，但不管怎么说，对方说的也没错。
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