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，那么“岁头纸”的纸条数量就是70条。
剪好纸条后再用红头绳扎一头绑上一块黑炭，悬于大门外一侧。如死者为男，通天纸悬于大门左侧，如死者为女，则悬于右侧。
咱们这里规矩不一样，咱们一般是做成纸幡样式的岁头纸棒，插在巷口，别人看到了，就知道巷子里有人家老人了（亲人去世了）。
咱们这里“岁头纸棒”的做法，是将剪好的纸条一头裹上一块儿黑炭，在用白麻纸把它们围在一根铁锹把儿粗的木棒上，然后用红绳缠绕好几层，绑好，样式跟纸幡差不多。之后插在街口，巷口，显示有人去逝了。
因“台”c“炭”音近，故俗称黑炭为“望乡台”，又叫“望乡炭”。
一般认为，亡者在肉体死亡第三日时，其灵魂还要在此停留，瞭望所有亲人。古人说：“三天不吃阳家饭，七天上了望乡炭（台）。”又云“屈死鬼上了望乡台，阴魂不散折回来。”只有这时，死者灵魂才知觉要与亲人诀别。
“通天纸”可任行人随意扯之或风吹掉，称为替亡者免去阴间之罪。”
“还有这么多说头呢？恰恰懂的真多！”黄俊很给面子的赞叹道。
林恰恰很高兴接受这样的赞扬，但是做人呢，要低调谦虚，她点点头说道：“这没什么，这是作为林氏继承人必须要懂的知识。”
黄俊点点头，给她一个你说的对的眼神。
“走，咱们去灵堂看看。”林恰恰说着就向堂屋走去，她要去看看，三奶的灵前有没有异常。
黄俊看了一眼堂屋的方向，说道：“你去吧，我进去不合适。我去问问家旺叔看有什么需要帮忙的。”
林恰恰点点头，确定，儿子毕竟是黄鼠狼，不适合去灵前。她就自己进去了。
进去之后，她看到了三奶奶灵床四周那些冰袋儿，明显是新换过的。也对，天那么热，一晚上时间，那些冰袋儿肯定会化成水了。
家旺婶儿刚续上长明灯，看见林恰恰，冲她点点头，心想着孩子来的挺早的，真不错。然后走到她跟前问：“恰恰，吃饭了没？没吃的话，去灶那里，你四婶子熬了一锅大锅菜，你去喝一碗。”
“我吃过了，不用管我了，家旺婶儿。”林恰恰摆摆手说道。
这大锅菜也是有讲究的，一般是先炒白菜，之后加水，里面放上海带丝，胡萝卜块儿，豆腐碎，粉条等，出锅后，放上几块酥花肉（用五花肉切片，裹上面粉，撒上调料后炸制而成），再浇点儿肉汁，来点儿酱油香油醋，最后撒上点儿香菜就齐活了。另一个大锅里，热着好多馒头。
这些都是自家里的娘们儿们在准备，她们分工明确：洗菜的洗菜，切菜的切菜，炸肉的炸肉。灵堂和灵棚里的供品们也都是她们准备的。
这些大锅菜是给亲属和来帮忙的人准备的，关系近的人，一般会很早不吃早饭就来帮忙，当然不能让人家饿着肚子干活了。
一般是做出来的头几锅，先给男人们吃，尤其是事儿主的男亲戚们先吃。家里又是灵堂又是灵棚的，没有正正经经的桌子吃饭，他们大多各自端一碗大锅菜，手里夹一两个馒头，就在灵棚里或坐，或站，吃着。坐是坐从各家借来的条凳上，或者灵棚两侧铺的干草上。
这也是为什么准备大锅菜的原因，因为事出突然，丧礼期间事又多，又没有宽敞的地方，所以做一桌子酒菜，不现实。而大锅菜配上热馒头，菜，汤，馒头都有了，热乎乎的一下肚，既饱实又方便快捷。
当然了，有钱人家有条件大摆宴席的就另说了。
等男人都够吃了，吃饱了，后面几锅才轮到女人来吃。当然了，先要紧着亲属中的女眷先吃。然后才轮到主家中的女人和这些帮忙做饭的妇女吃。这些妇女们，各自端着碗，就在灶旁或蹲或站或靠，相互交谈着吃饭。
这些做饭的妇女们吃完之后，又立刻开始收集碗筷。之后就是刷锅刷碗，洗洗涮涮。这一切弄完之后，再买菜，洗菜，切菜，为剩下的两顿饭做准备。
无论是白事还是红事，起得最早的，自始至终在忙活的，最后收尾的，都是这些妇女们。
可是她们干的活，是琐碎的，繁琐的，不明显的。而那些男人们干的都是明面上的，需要力气的，礼节上的。
这么一来，好像就是男人们干的都是大事儿，大头。而妇女们干的是细枝末节，一些无足轻重的小事儿。劳累的是这些男人们，女人们坐在后面乐得轻松。
所以呢，这些男人们就能作威作福，完事儿之后，吃饭先吃，还要坐席。而女人们呢，因为贡献不大，上不了席面。吃饭也是在后厨等，这些男人的吃完了，吃他们剩的席面。
因为重男轻女，女人被视为上不了台面。只能在后面默默干活儿，在厨房默默收拾。
，那么“岁头纸”的纸条数量就是70条。
剪好纸条后再用红头绳扎一头绑上一块黑炭，悬于大门外一侧。如死者为男，通天纸悬于大门左侧，如死者为女，则悬于右侧。
咱们这里规矩不一样，咱们一般是做成纸幡样式的岁头纸棒，插在巷口，别人看到了，就知道巷子里有人家老人了（亲人去世了）。
咱们这里“岁头纸棒”的做法，是将剪好的纸条一头裹上一块儿黑炭，在用白麻纸把它们围在一根铁锹把儿粗的木棒上，然后用红绳缠绕好几层，绑好，样式跟纸幡差不多。之后插在街口，巷口，显示有人去逝了。
因“台”c“炭”音近，故俗称黑炭为“望乡台”，又叫“望乡炭”。
一般认为，亡者在肉体死亡第三日时，其灵魂还要在此停留，瞭望所有亲人。古人说：“三天不吃阳家饭，七天上了望乡炭（台）。”又云“屈死鬼上了望乡台，阴魂不散折回来。”只有这时，死者灵魂才知觉要与亲人诀别。
“通天纸”可任行人随意扯之或风吹掉，称为替亡者免去阴间之罪。”
“还有这么多说头呢？恰恰懂的真多！”黄俊很给面子的赞叹道。
林恰恰很高兴接受这样的赞扬，但是做人呢，要低调谦虚，她点点头说道：“这没什么，这是作为林氏继承人必须要懂的知识。”
黄俊点点头，给她一个你说的对的眼神。
“走，咱们去灵堂看看。”林恰恰说着就向堂屋走去，她要去看看，三奶的灵前有没有异常。
黄俊看了一眼堂屋的方向，说道：“你去吧，我进去不合适。我去问问家旺叔看有什么需要帮忙的。”
林恰恰点点头，确定，儿子毕竟是黄鼠狼，不适合去灵前。她就自己进去了。
进去之后，她看到了三奶奶灵床四周那些冰袋儿，明显是新换过的。也对，天那么热，一晚上时间，那些冰袋儿肯定会化成水了。
家旺婶儿刚续上长明灯，看见林恰恰，冲她点点头，心想着孩子来的挺早的，真不错。然后走到她跟前问：“恰恰，吃饭了没？没吃的话，去灶那里，你四婶子熬了一锅大锅菜，你去喝一碗。”
“我吃过了，不用管我了，家旺婶儿。”林恰恰摆摆手说道。
这大锅菜也是有讲究的，一般是先炒白菜，之后加水，里面放上海带丝，胡萝卜块儿，豆腐碎，粉条等，出锅后，放上几块酥花肉（用五花肉切片，裹上面粉，撒上调料后炸制而成），再浇点儿肉汁，来点儿酱油香油醋，最后撒上点儿香菜就齐活了。另一个大锅里，热着好多馒头。
这些都是自家里的娘们儿们在准备，她们分工明确：洗菜的洗菜，切菜的切菜，炸肉的炸肉。灵堂和灵棚里的供品们也都是她们准备的。
这些大锅菜是给亲属和来帮忙的人准备的，关系近的人，一般会很早不吃早饭就来帮忙，当然不能让人家饿着肚子干活了。
一般是做出来的头几锅，先给男人们吃，尤其是事儿主的男亲戚们先吃。家里又是灵堂又是灵棚的，没有正正经经的桌子吃饭，他们大多各自端一碗大锅菜，手里夹一两个馒头，就在灵棚里或坐，或站，吃着。坐是坐从各家借来的条凳上，或者灵棚两侧铺的干草上。
这也是为什么准备大锅菜的原因，因为事出突然，丧礼期间事又多，又没有宽敞的地方，所以做一桌子酒菜，不现实。而大锅菜配上热馒头，菜，汤，馒头都有了，热乎乎的一下肚，既饱实又方便快捷。
当然了，有钱人家有条件大摆宴席的就另说了。
等男人都够吃了，吃饱了，后面几锅才轮到女人来吃。当然了，先要紧着亲属中的女眷先吃。然后才轮到主家中的女人和这些帮忙做饭的妇女吃。这些妇女们，各自端着碗，就在灶旁或蹲或站或靠，相互交谈着吃饭。
这些做饭的妇女们吃完之后，又立刻开始收集碗筷。之后就是刷锅刷碗，洗洗涮涮。这一切弄完之后，再买菜，洗菜，切菜，为剩下的两顿饭做准备。
无论是白事还是红事，起得最早的，自始至终在忙活的，最后收尾的，都是这些妇女们。
可是她们干的活，是琐碎的，繁琐的，不明显的。而那些男人们干的都是明面上的，需要力气的，礼节上的。
这么一来，好像就是男人们干的都是大事儿，大头。而妇女们干的是细枝末节，一些无足轻重的小事儿。劳累的是这些男人们，女人们坐在后面乐得轻松。
所以呢，这些男人们就能作威作福，完事儿之后，吃饭先吃，还要坐席。而女人们呢，因为贡献不大，上不了席面。吃饭也是在后厨等，这些男人的吃完了，吃他们剩的席面。
因为重男轻女，女人被视为上不了台面。只能在后面默默干活儿，在厨房默默收拾。