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李墨这次回归老巢，准备系统梳理一边自身力量体系，然后完成大规模完美升级，一举跨过‘传奇’门槛坐稳深渊领主，同时登上希塔海姆的主流大舞台。
换做普通的修行者，从道胎升到圣域，然后筹备万全，一举突破传奇，是简单明了的一条直线。然而李墨不同，‘传奇’对他而言没有难度。他早早就弄清突破时的各种陷阱与注意事项，之所以拖得久，是为了打下坚实的根基，彻底拉开与普通传奇的距离。
…
魔改者修行的第一次大蜕变是‘道胎’，凝聚道胎时融入‘精气神三宝’，生命层次开始蜕凡。而第二次大蜕变便是‘传奇’，标志是凝聚自身的‘道基’，也是未来证道的根基。
无论法修、武修，凝聚‘道基’跨过传奇门槛后，将将面临三条路，也被成为‘真灵、阴神、阳神’三大境界，它们既是逐层升高的关系，也是彼此并列的关系。
这一切还要从头讲起：
真灵代表绝对的自我真我，人活一世所形成的‘我’的意识，也是最淡薄、最狭义、最简单的‘我’。
阴神更好理解，即本我，身体中的‘我’，基因血脉每一寸血肉中，世代累积的‘集体无意识’，兽性的一面，生物进化的本能，同样是人活一世、独一无二的自己。
对于低端修行者而言，夺舍换一具身体，其实本我阴神就被扼杀了，换了一个新的阴神。‘广义上的我’已经被污染掉。因此阴神不匹配，是夺舍隐性障碍之一。
而阳神，不仅仅是人格种追求完美状态的‘超我’，还包含更多。它不在体内、不在意识，而与天道相互映射，在体外。受到今世自我严重影响，却又隐藏宿世累积的‘我’。
如果把人看做一个手机，本我就是出厂前的内置程序系统，自我是用户使用时留下的种种信息记录、安装的各种程序。人从小到大不断变化，精神状态时刻不同，就好比不断添加删除软件。而阳神，就是手机在使用时，在互联网中的‘云账户’，跟随自我时刻同步。
…
灵魂是复杂的，当一个生命诞生后，灵魂同时包含着‘阴神、真我、阳神’三部分。但占据主导地位，用来思考的只有‘自我’，阴神阳神隐而不出察而不觉，但真实存在。
因此道胎前后的修行，都是以锻炼最显性、最容易接触的‘自我’为主。这是一个智慧生命，最容易控制掌握的‘灵魂部分’。修行过程中，其他两神也在壮大。
…
无论通过武道磨砺意志，通过修道、修佛明心见性，还是儒家的浩然正气，医家悬壶济世的精神，科学侧追求真理的执着精神，都是锻炼磨砺‘真灵’的修行方式。
这种修行效果是隐性的，并不出成绩。唯有配合‘炼气’，不断自己滋养壮大‘自我’，才能展现出各种神异，这边是不同流派的修行。
在炼气时，‘真气’同时在滋养身体，壮大着体内隐藏的‘阴神’；也通过冥想、观想法，默默滋养着‘阳神’。而‘道胎’，是同时融合了‘阴神、真灵、阳神’的产物。
‘道胎境’，代表修行者已经把控住自身‘真我’，将其壮大并剥离出来。道胎的巅峰，就是将‘真我’转变为‘真灵’，灵魂实质化，可以带着‘自我信息’兵解夺舍，重活一回。
…
直到这一步，道胎开辟两大分支，法修与武修，路线与追求各不相同。
魔改者掌握‘自我→真灵’后，则要进一步探索‘阴神、阳神’。武道炼体激发气血，便是探索体内‘阴神’的路线。而凝聚圣域力场，便是神魂与法则相合
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李墨这次回归老巢，准备系统梳理一边自身力量体系，然后完成大规模完美升级，一举跨过‘传奇’门槛坐稳深渊领主，同时登上希塔海姆的主流大舞台。
换做普通的修行者，从道胎升到圣域，然后筹备万全，一举突破传奇，是简单明了的一条直线。然而李墨不同，‘传奇’对他而言没有难度。他早早就弄清突破时的各种陷阱与注意事项，之所以拖得久，是为了打下坚实的根基，彻底拉开与普通传奇的距离。
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魔改者修行的第一次大蜕变是‘道胎’，凝聚道胎时融入‘精气神三宝’，生命层次开始蜕凡。而第二次大蜕变便是‘传奇’，标志是凝聚自身的‘道基’，也是未来证道的根基。
无论法修、武修，凝聚‘道基’跨过传奇门槛后，将将面临三条路，也被成为‘真灵、阴神、阳神’三大境界，它们既是逐层升高的关系，也是彼此并列的关系。
这一切还要从头讲起：
真灵代表绝对的自我真我，人活一世所形成的‘我’的意识，也是最淡薄、最狭义、最简单的‘我’。
阴神更好理解，即本我，身体中的‘我’，基因血脉每一寸血肉中，世代累积的‘集体无意识’，兽性的一面，生物进化的本能，同样是人活一世、独一无二的自己。
对于低端修行者而言，夺舍换一具身体，其实本我阴神就被扼杀了，换了一个新的阴神。‘广义上的我’已经被污染掉。因此阴神不匹配，是夺舍隐性障碍之一。
而阳神，不仅仅是人格种追求完美状态的‘超我’，还包含更多。它不在体内、不在意识，而与天道相互映射，在体外。受到今世自我严重影响，却又隐藏宿世累积的‘我’。
如果把人看做一个手机，本我就是出厂前的内置程序系统，自我是用户使用时留下的种种信息记录、安装的各种程序。人从小到大不断变化，精神状态时刻不同，就好比不断添加删除软件。而阳神，就是手机在使用时，在互联网中的‘云账户’，跟随自我时刻同步。
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灵魂是复杂的，当一个生命诞生后，灵魂同时包含着‘阴神、真我、阳神’三部分。但占据主导地位，用来思考的只有‘自我’，阴神阳神隐而不出察而不觉，但真实存在。
因此道胎前后的修行，都是以锻炼最显性、最容易接触的‘自我’为主。这是一个智慧生命，最容易控制掌握的‘灵魂部分’。修行过程中，其他两神也在壮大。
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无论通过武道磨砺意志，通过修道、修佛明心见性，还是儒家的浩然正气，医家悬壶济世的精神，科学侧追求真理的执着精神，都是锻炼磨砺‘真灵’的修行方式。
这种修行效果是隐性的，并不出成绩。唯有配合‘炼气’，不断自己滋养壮大‘自我’，才能展现出各种神异，这边是不同流派的修行。
在炼气时，‘真气’同时在滋养身体，壮大着体内隐藏的‘阴神’；也通过冥想、观想法，默默滋养着‘阳神’。而‘道胎’，是同时融合了‘阴神、真灵、阳神’的产物。
‘道胎境’，代表修行者已经把控住自身‘真我’，将其壮大并剥离出来。道胎的巅峰，就是将‘真我’转变为‘真灵’，灵魂实质化，可以带着‘自我信息’兵解夺舍，重活一回。
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直到这一步，道胎开辟两大分支，法修与武修，路线与追求各不相同。
魔改者掌握‘自我→真灵’后，则要进一步探索‘阴神、阳神’。武道炼体激发气血，便是探索体内‘阴神’的路线。而凝聚圣域力场，便是神魂与法则相合
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