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印度的，古西藏的，古城的，古墓的，一个都不放过。
主持说：不能泄密，不能用手机，不能用电脑，内部解决呀！
梵文龙藏经和藏文大藏经高深玄妙，没有一定基础是难以理解的。
这是密宗的典籍。密宗又称真言宗，大乘显，密兼修，即外修声闻戒(小乘戒)，内修菩萨行(大乘行），主要以大灌顶经，大日经、金刚顶经为经藏，以苏婆呼经为律藏，以释摩诃衍论为论藏。除了公开的佛经教义以外，还有一套秘密的修行方法，没有师承传授密法，就像门外汉很难达到“身体上、言语上，和思想上，都能做到和释迦牟尼佛一样”，所以密宗强调传承、真言、密咒和灌顶。明师惜缘，择善而授，岂能轻遇需要大机缘，还有大师引荐。真道亦不轻传，须是不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人，方能得之。
梵文是古印度文。袁秋华在看过梵文奥义书和瑜伽经后，再看藏文大日经和大灌顶经时，忽然发现密宗的大圆满心髓法，源于古印度佛教的瑜伽术。大圆满心髓法，不是文字，就是一张人形图，坚着画三条线，横着画七个圈，也没有注释。这张黑白图，单挑出来，就是小孩的涂鸦，没人想到会是功法示意图。
密宗画了很多的图谱，是图腾标记，就是能量场。密宗把能量场划分成七个区域，简称七轮：头顶卤门三角区，叫做顶轮，中医叫百会穴；两个眼到口鼻三角区，叫做眉间轮；两个乳到喉结三角区，叫做喉轮；两个乳到肚脐三角区，叫心轮；脐下三寸至腹三角区，叫做脐轮，中医叫丹田穴。中国道家则画一只乌龟一条蛇，卜卦“离中虚，坎中满，坎中之金”，坎卦上爻、下爻都是阴，中间一爻是阳，所以叫“坎中满”。“坎中之金”，又怎么讲按照五行的道理，金生水，所以“坎中之金”是水中金。因为腰部以下属坎卦。六十纳甲以及纳音，甲子，乙丑是海中金。
肛门与前阴之间三角区，称为海底轮，针灸叫会阴穴，印度的瑜珈叫做灵蛇穴。
梵穴轮，前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是现今的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。
人体内连通七个能量场的是三条经脉。密宗称为三脉，也是道家讲的三条气脉，即中脉蓝色，左脉红色，及右脉白色。左右二脉，即任脉，督脉，起于脊柱，流动于躯干。中脉，在身体的正中，起于顶轮，经眉间轮，喉轮，如是笔直而下，入心轮，脐轮，直至海底轮。
从医学理解剖的观点来说，三脉与七轮都是看不见的。在修内功时，身体上有东西东转西转，像蚂蚁在身上东爬西爬，这里感觉热，那里感觉冷，就是气脉，玩了半天都在玩神经，还不是精神呢!只有全身气脉完全打通了，有了“冲气以为和”的“无我”境界，天眼通，观晴空“万里青天无片云”，自己无论开眼，闭眼，随时都在青琉璃色的蓝天中看见它们，“不生不灭，不增不减”。
但小周天、大周天、奇经八脉、三脉七轮，都打通了，脱离“内灵小我”，步入“无畏大我”，未进“自在神我”，达到“烛照五蕴皆空”的境界，离“我佛慈悲”遥遥无期呢。这也不算入佛，只是初起步，才有个基础而已。
找到密宗的人体黑白图，再找到古印度瑜伽的人休示范图，随后就破解了大圆满心髓法的秘密。这窝蚂蚁，原来出自古西藏，怪不得这样深藏不露。只要它现了原形，就一只只掐死，要不然难吐胸中久憋之气。
古印度，原始婆罗门教的瑜伽修习，运功心法密诀。第一层次，调息（心注鼻端，舌抵上腭，束气，吐呐，守意，凝神）。第二层次，静虑（沉思默想，发愿，自由）。第三层次，摄念（厌弃私心杂念，知解，验证）。第四层次，观心（调节心神平稳，照慧，功能）。第五层次，持定（安定专一，保任，超越）。第六层次，顿悟（觉醒，解脱，提升神通）。
玉佩坚立就是一个人形运功图，每只蚂蚁，既代表一个穴位，又是一个字，得到玉佩的人，只有悟出龙代表外循环，即大周天，圆心代表内循环，即小周天，首尾吻合，代表连通点，就能修炼大圆满。即使没破解，只要一心一意，也能修炼大圆满。因为眼观物有个规律，焦点从内往外辐射，先注意到中心，次注意到两边，后注意到上下。
袁秋华也不例外。她全神贯注察看的时候，是这样，她聚精汇神琢磨的时候，也是这样，她专心忘我的时候，更是这样。况且禅宗内功，一动一静之间，一呼一吸之间，皆在运功，在修炼，习惯成自然。功在心中，在潜意识里，饥来吃饭，困来即眠，静默不勉强，顺其自然，皆在行功，在往复，功到自然成。
看的时候，不知不觉地练功，思的时候，悄无声息地运功，诵的时候，佛咒在连接天地能量。她原本功底扎实，再加舍利子的灵力，眨眼之间，全身气脉完全打通，一路突飞猛进，于是乎就连头顶的梵穴轮也打通了。有意栽花花不发，无意插柳柳成荫。至此，才能激发自身能量，才能吸收宇宙能量，才能吸附舍利子加身。
踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫。
但福祸相依，赛翁得马，蔫知非祸？
印度的，古西藏的，古城的，古墓的，一个都不放过。
主持说：不能泄密，不能用手机，不能用电脑，内部解决呀！
梵文龙藏经和藏文大藏经高深玄妙，没有一定基础是难以理解的。
这是密宗的典籍。密宗又称真言宗，大乘显，密兼修，即外修声闻戒(小乘戒)，内修菩萨行(大乘行），主要以大灌顶经，大日经、金刚顶经为经藏，以苏婆呼经为律藏，以释摩诃衍论为论藏。除了公开的佛经教义以外，还有一套秘密的修行方法，没有师承传授密法，就像门外汉很难达到“身体上、言语上，和思想上，都能做到和释迦牟尼佛一样”，所以密宗强调传承、真言、密咒和灌顶。明师惜缘，择善而授，岂能轻遇需要大机缘，还有大师引荐。真道亦不轻传，须是不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人，方能得之。
梵文是古印度文。袁秋华在看过梵文奥义书和瑜伽经后，再看藏文大日经和大灌顶经时，忽然发现密宗的大圆满心髓法，源于古印度佛教的瑜伽术。大圆满心髓法，不是文字，就是一张人形图，坚着画三条线，横着画七个圈，也没有注释。这张黑白图，单挑出来，就是小孩的涂鸦，没人想到会是功法示意图。
密宗画了很多的图谱，是图腾标记，就是能量场。密宗把能量场划分成七个区域，简称七轮：头顶卤门三角区，叫做顶轮，中医叫百会穴；两个眼到口鼻三角区，叫做眉间轮；两个乳到喉结三角区，叫做喉轮；两个乳到肚脐三角区，叫心轮；脐下三寸至腹三角区，叫做脐轮，中医叫丹田穴。中国道家则画一只乌龟一条蛇，卜卦“离中虚，坎中满，坎中之金”，坎卦上爻、下爻都是阴，中间一爻是阳，所以叫“坎中满”。“坎中之金”，又怎么讲按照五行的道理，金生水，所以“坎中之金”是水中金。因为腰部以下属坎卦。六十纳甲以及纳音，甲子，乙丑是海中金。
肛门与前阴之间三角区，称为海底轮，针灸叫会阴穴，印度的瑜珈叫做灵蛇穴。
梵穴轮，前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是现今的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。
人体内连通七个能量场的是三条经脉。密宗称为三脉，也是道家讲的三条气脉，即中脉蓝色，左脉红色，及右脉白色。左右二脉，即任脉，督脉，起于脊柱，流动于躯干。中脉，在身体的正中，起于顶轮，经眉间轮，喉轮，如是笔直而下，入心轮，脐轮，直至海底轮。
从医学理解剖的观点来说，三脉与七轮都是看不见的。在修内功时，身体上有东西东转西转，像蚂蚁在身上东爬西爬，这里感觉热，那里感觉冷，就是气脉，玩了半天都在玩神经，还不是精神呢!只有全身气脉完全打通了，有了“冲气以为和”的“无我”境界，天眼通，观晴空“万里青天无片云”，自己无论开眼，闭眼，随时都在青琉璃色的蓝天中看见它们，“不生不灭，不增不减”。
但小周天、大周天、奇经八脉、三脉七轮，都打通了，脱离“内灵小我”，步入“无畏大我”，未进“自在神我”，达到“烛照五蕴皆空”的境界，离“我佛慈悲”遥遥无期呢。这也不算入佛，只是初起步，才有个基础而已。
找到密宗的人体黑白图，再找到古印度瑜伽的人休示范图，随后就破解了大圆满心髓法的秘密。这窝蚂蚁，原来出自古西藏，怪不得这样深藏不露。只要它现了原形，就一只只掐死，要不然难吐胸中久憋之气。
古印度，原始婆罗门教的瑜伽修习，运功心法密诀。第一层次，调息（心注鼻端，舌抵上腭，束气，吐呐，守意，凝神）。第二层次，静虑（沉思默想，发愿，自由）。第三层次，摄念（厌弃私心杂念，知解，验证）。第四层次，观心（调节心神平稳，照慧，功能）。第五层次，持定（安定专一，保任，超越）。第六层次，顿悟（觉醒，解脱，提升神通）。
玉佩坚立就是一个人形运功图，每只蚂蚁，既代表一个穴位，又是一个字，得到玉佩的人，只有悟出龙代表外循环，即大周天，圆心代表内循环，即小周天，首尾吻合，代表连通点，就能修炼大圆满。即使没破解，只要一心一意，也能修炼大圆满。因为眼观物有个规律，焦点从内往外辐射，先注意到中心，次注意到两边，后注意到上下。
袁秋华也不例外。她全神贯注察看的时候，是这样，她聚精汇神琢磨的时候，也是这样，她专心忘我的时候，更是这样。况且禅宗内功，一动一静之间，一呼一吸之间，皆在运功，在修炼，习惯成自然。功在心中，在潜意识里，饥来吃饭，困来即眠，静默不勉强，顺其自然，皆在行功，在往复，功到自然成。
看的时候，不知不觉地练功，思的时候，悄无声息地运功，诵的时候，佛咒在连接天地能量。她原本功底扎实，再加舍利子的灵力，眨眼之间，全身气脉完全打通，一路突飞猛进，于是乎就连头顶的梵穴轮也打通了。有意栽花花不发，无意插柳柳成荫。至此，才能激发自身能量，才能吸收宇宙能量，才能吸附舍利子加身。
踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫。
但福祸相依，赛翁得马，蔫知非祸？