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虽然通古斯没有说安彗玄是蝼蚁，但按照通古斯类比的跳蚤与恒星，安彗玄感觉自己渺小得像一个渣一样。
敲打了安彗玄，通古斯觉得心情大好，继续说道：“荒功的瓶颈在于对身体的掌控，玄功的瓶颈在于对精神力的感应，而巫法，只要有灵便可修行，只要能够掌控改变世界法则的能力便可入六级巫神。”
“至于七级强者，可以用‘殊途同归’这个词来概括，达到七级强者的先决条件便是真灵要超脱狭义世界的束缚。不管是真仙c真神还是古巫神，都要做到神灵合一，即神识与灵合一成为‘真灵识’，神体与灵合一成为‘真灵体’，在这不劫天域中没有天罚，能达到七级强者便可以与那些恒星同寿，几乎就是不死不灭，就算是如我这般神体被毁，真灵也不会消散。”
通古斯教授的知识层次太高，就算安彗玄兼修荒功与玄功两套狭义世界位面的顶级功法，很多内容也不能理解。
见到安彗玄呆木的神情，通古斯心里更是得意。
随便进了一家酒店，找了一间稍微干净一些的客房，安彗玄一边梳理通古斯教授的知识一边问出一些心中疑惑。
通古斯也倾囊相授。
“嗯，按照你的说法，你所说的造化之力实际上就是灵力，看来你所生活的世界包容性很高，我虽然没修炼过荒功，但据我所知在这不劫天域修炼荒功的进化修士都非常极端，他们追求极端的元力掌控，他们从三级晋升到四级都是通过以力破法的渠道，像你们位面中修炼两种相对的属性元力，这种做法融合了一些玄功的影子，取巧得很。”
“我都说了，不能进入七级强者的行列超脱世界规则与恒星同寿那是屁都没用。学得多没什么，关键是时间，不要错过了进入七级强者的最佳修炼时间就好。最佳修炼时间是多久？六级强者至少能活个一百多万年吧，修炼荒功的六级璞神能活个百万年，身体好没办法，啧啧”
“是的，三种修行体系确实各有利弊。比如玄功精神力强大，三级便可神识离体外放，四级便有机会感悟道意，但因为玄功是修炼对物质的感应，所以对灵力的感应要至少六级才能做到，但修炼玄功的修真者元婴却是灵体，真灵寄于元婴逃遁可以说是两条命，却是奇葩得很。修炼荒功比较中庸，四级是个分水岭，可神识外放亦可感应灵力，体魄最强寿元最高。修炼巫法晋升二级灵动境界便可感应灵力，配合高等级的灵媒五级之前修行进境最快，并且五级巫圣强者能够具备以一敌十的强大实力，在三种修行体系中可以说是同阶无敌，但灵力积累不易消耗很难再聚，寿元相对最短，体魄最差。”
“你提的问题很好，每一种修行体系都有其长处也有不足，为什么不去兼修取长补短？其实抛开修行体系道统传承这些强加的观念，也有很多人做出了兼修两系甚至巫法c荒功c玄功三系的尝试，那些人天资骄纵兼修功法可以同阶无敌，但是他们都过不了灵力这一关。之前跟你说的，巫法修灵智c荒功修灵元c玄功修灵神，这些最终都是需要灵力支配，灵力不足如何突破，突破不了又如何超脱？就算有些天骄修炼到六级甚至可以越阶对抗七级强者而不败，但他们最后都输给了时间，不能超脱便只有灭亡。所以在超脱这个大前提下，更多人选择从一而专，毕竟不同的道路都是殊途同归。”
“道意？道意是超脱世界规则的基础，或者说是你存在的必要。将你的视角从狭义世界提升到广义世界中，一个世界为什么能够存在？你又为什么能够相当于一个世界一般存在下去？存在必然有存在的理由，而道意便是达成存在的途径。”
一天课下来，通古斯并没有传给安彗玄什么秘术心决，但安彗玄已经有些头晕脑胀，巫
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虽然通古斯没有说安彗玄是蝼蚁，但按照通古斯类比的跳蚤与恒星，安彗玄感觉自己渺小得像一个渣一样。
敲打了安彗玄，通古斯觉得心情大好，继续说道：“荒功的瓶颈在于对身体的掌控，玄功的瓶颈在于对精神力的感应，而巫法，只要有灵便可修行，只要能够掌控改变世界法则的能力便可入六级巫神。”
“至于七级强者，可以用‘殊途同归’这个词来概括，达到七级强者的先决条件便是真灵要超脱狭义世界的束缚。不管是真仙c真神还是古巫神，都要做到神灵合一，即神识与灵合一成为‘真灵识’，神体与灵合一成为‘真灵体’，在这不劫天域中没有天罚，能达到七级强者便可以与那些恒星同寿，几乎就是不死不灭，就算是如我这般神体被毁，真灵也不会消散。”
通古斯教授的知识层次太高，就算安彗玄兼修荒功与玄功两套狭义世界位面的顶级功法，很多内容也不能理解。
见到安彗玄呆木的神情，通古斯心里更是得意。
随便进了一家酒店，找了一间稍微干净一些的客房，安彗玄一边梳理通古斯教授的知识一边问出一些心中疑惑。
通古斯也倾囊相授。
“嗯，按照你的说法，你所说的造化之力实际上就是灵力，看来你所生活的世界包容性很高，我虽然没修炼过荒功，但据我所知在这不劫天域修炼荒功的进化修士都非常极端，他们追求极端的元力掌控，他们从三级晋升到四级都是通过以力破法的渠道，像你们位面中修炼两种相对的属性元力，这种做法融合了一些玄功的影子，取巧得很。”
“我都说了，不能进入七级强者的行列超脱世界规则与恒星同寿那是屁都没用。学得多没什么，关键是时间，不要错过了进入七级强者的最佳修炼时间就好。最佳修炼时间是多久？六级强者至少能活个一百多万年吧，修炼荒功的六级璞神能活个百万年，身体好没办法，啧啧”
“是的，三种修行体系确实各有利弊。比如玄功精神力强大，三级便可神识离体外放，四级便有机会感悟道意，但因为玄功是修炼对物质的感应，所以对灵力的感应要至少六级才能做到，但修炼玄功的修真者元婴却是灵体，真灵寄于元婴逃遁可以说是两条命，却是奇葩得很。修炼荒功比较中庸，四级是个分水岭，可神识外放亦可感应灵力，体魄最强寿元最高。修炼巫法晋升二级灵动境界便可感应灵力，配合高等级的灵媒五级之前修行进境最快，并且五级巫圣强者能够具备以一敌十的强大实力，在三种修行体系中可以说是同阶无敌，但灵力积累不易消耗很难再聚，寿元相对最短，体魄最差。”
“你提的问题很好，每一种修行体系都有其长处也有不足，为什么不去兼修取长补短？其实抛开修行体系道统传承这些强加的观念，也有很多人做出了兼修两系甚至巫法c荒功c玄功三系的尝试，那些人天资骄纵兼修功法可以同阶无敌，但是他们都过不了灵力这一关。之前跟你说的，巫法修灵智c荒功修灵元c玄功修灵神，这些最终都是需要灵力支配，灵力不足如何突破，突破不了又如何超脱？就算有些天骄修炼到六级甚至可以越阶对抗七级强者而不败，但他们最后都输给了时间，不能超脱便只有灭亡。所以在超脱这个大前提下，更多人选择从一而专，毕竟不同的道路都是殊途同归。”
“道意？道意是超脱世界规则的基础，或者说是你存在的必要。将你的视角从狭义世界提升到广义世界中，一个世界为什么能够存在？你又为什么能够相当于一个世界一般存在下去？存在必然有存在的理由，而道意便是达成存在的途径。”
一天课下来，通古斯并没有传给安彗玄什么秘术心决，但安彗玄已经有些头晕脑胀，巫
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