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夜羽的神识一直停留在道祖的神识空间里与道祖互相论道，却不知世上早已经是沧海桑田。
弹指间，悠悠岁月转瞬即逝。
然而这一切夜羽却丝毫不得而知，他更加无法知晓在道祖墓地里的王森等人早已经回到了灵界。如今的他只是陪在道祖身边的一名弟子，仅此而已。
“徒儿，为师知晓你命中带煞，一生都将在生与死之间徘徊。
你此次回去之后，恐怕会掀起一阵腥风血雨。
仙灵两界誓必要生灵涂炭，这是定数，也是你的命数，是逃脱不了的。”
道祖的眼睛仿佛可以望穿过去未来，他一针见血的道出了夜羽面临的困境。
“还望恩师指点迷津。”
夜羽再次对着道祖磕头虔诚的请教生存之道。
道祖:
“夫兵者，不祥之器，
物或恶之，故有道者不处。
不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
道常无名。
夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海
大道泛兮，其可左右。
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大
将欲歙之，必故张之﹔
将欲弱之，必故强之﹔
将欲废之，必故兴之﹔
将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
昔之得一者：
天得一以清﹔
地得一以宁﹔
神得一以灵
地无以宁，将恐废﹔
神无以灵，将恐歇﹔
万物无以生，将恐灭﹔
侯王无以贞，将恐蹶
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
故知足之足，常足矣
出生入死。
生之徒，十有三﹔
死之徒，十有三﹔
人之生，动之于死地，亦十有三
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，
复守其母，没身不殆
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细﹔
天下难事，必作于易，
天下大事，必作于细。
合抱之木，生于毫末﹔
九层之台，起于累土﹔
千里之行，始于足下。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
天之道，其犹张弓欤。
高者抑之，下者举之﹔
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
天之道，利而不害﹔
圣人之道，为而不争。”
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夜羽的神识一直停留在道祖的神识空间里与道祖互相论道，却不知世上早已经是沧海桑田。
弹指间，悠悠岁月转瞬即逝。
然而这一切夜羽却丝毫不得而知，他更加无法知晓在道祖墓地里的王森等人早已经回到了灵界。如今的他只是陪在道祖身边的一名弟子，仅此而已。
“徒儿，为师知晓你命中带煞，一生都将在生与死之间徘徊。
你此次回去之后，恐怕会掀起一阵腥风血雨。
仙灵两界誓必要生灵涂炭，这是定数，也是你的命数，是逃脱不了的。”
道祖的眼睛仿佛可以望穿过去未来，他一针见血的道出了夜羽面临的困境。
“还望恩师指点迷津。”
夜羽再次对着道祖磕头虔诚的请教生存之道。
道祖:
“夫兵者，不祥之器，
物或恶之，故有道者不处。
不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
道常无名。
夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海
大道泛兮，其可左右。
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大
将欲歙之，必故张之﹔
将欲弱之，必故强之﹔
将欲废之，必故兴之﹔
将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
昔之得一者：
天得一以清﹔
地得一以宁﹔
神得一以灵
地无以宁，将恐废﹔
神无以灵，将恐歇﹔
万物无以生，将恐灭﹔
侯王无以贞，将恐蹶
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
故知足之足，常足矣
出生入死。
生之徒，十有三﹔
死之徒，十有三﹔
人之生，动之于死地，亦十有三
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，
复守其母，没身不殆
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细﹔
天下难事，必作于易，
天下大事，必作于细。
合抱之木，生于毫末﹔
九层之台，起于累土﹔
千里之行，始于足下。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
天之道，其犹张弓欤。
高者抑之，下者举之﹔
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
天之道，利而不害﹔
圣人之道，为而不争。”
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