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，才如此地让其得意洋洋地疯狂弄着。
对于这样的人，我真不希望那人有婚姻。可是，现实是如此的现实，让好人一再地吃亏，让好人一再地无可奈何。
哎！
我听着静静的音乐，想着里面逻辑的林林总总，不由得心生起了很多感慨，便开始在黑色键盘写字着。
三观不正的人，不配拥有婚姻
原创作者：浅杯低茗
纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，翼连枝当日愿。”
这首词，算是道出了其无奈和心酸及企盼。
这更加是垃圾野蛮人，对先进明人的祈望。甚好，那统治时间是那几百年。
不然的话，黄土地的人，只怕会更加地黑暗。
满清的政府，是吸取了大明对士人过于地宽容，而不得不进行残酷的血腥统治。
当然，那过犹不及了，才让其有了鸦片战争，给外国人签订了一个又一个丧权辱国的条约。
这类人真是罪该万死！
不过，过去的事情，那只能反复记得，而不能修改之。
所以说，人这一辈子，最重要的事情，其实是两次选择：一是业，一是结婚。
业是物质保障，婚姻是精神需求。
二者缺少了，往往让人营养不良了。显然，那要是被人过多地把其消费，是另一种自我灭亡。
业是一辆火车的话，那么婚姻是火车的人，那如此地玩了的人，是一场场车祸行为的表达。
火车变更了，往往意味着搭乘火车的人，得换乘了。那怎么能让婚姻不出现一点点问题呢？
婚姻生活的人，首先还得从业自救。
不然，那刀柄在人家手，岂不是成了人家随意宰割的羔羊吗？
这并是说，双方都要有工作。具体分工，那看二人如何地协调了，世并没定论的法则。
有了这个，那才可以对婚姻谈论和自救。
人在选择婚姻时，得从三观去判断对方。
三观得从对时事新闻、历史、现实、人生哲学等看。不然，那是三观不正了，是将得到深刻地惩罚。
这二者，是需要高度地契合才行。
曾经的宋朝女词人李清照和赵明诚的爱情，是在三观出现了问题，才有了如武陵人远的话出来。
赵明诚在抗金出现了问题，让她时常地对其诟病着；而赵明诚自然受不了，才去外面风流快活着。
然而，李清照对这没吸取教训，在赵某死后嫁给了张汝舟，又匆忙地离婚了。
其实，三观是确保业或者事业不倒的基本前提。这要是出现了问题，真不知道让人怎么说了。
所以，一个人爱国是最基本的要求，容不得半点商量。
，才如此地让其得意洋洋地疯狂弄着。
对于这样的人，我真不希望那人有婚姻。可是，现实是如此的现实，让好人一再地吃亏，让好人一再地无可奈何。
哎！
我听着静静的音乐，想着里面逻辑的林林总总，不由得心生起了很多感慨，便开始在黑色键盘写字着。
三观不正的人，不配拥有婚姻
原创作者：浅杯低茗
纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，翼连枝当日愿。”
这首词，算是道出了其无奈和心酸及企盼。
这更加是垃圾野蛮人，对先进明人的祈望。甚好，那统治时间是那几百年。
不然的话，黄土地的人，只怕会更加地黑暗。
满清的政府，是吸取了大明对士人过于地宽容，而不得不进行残酷的血腥统治。
当然，那过犹不及了，才让其有了鸦片战争，给外国人签订了一个又一个丧权辱国的条约。
这类人真是罪该万死！
不过，过去的事情，那只能反复记得，而不能修改之。
所以说，人这一辈子，最重要的事情，其实是两次选择：一是业，一是结婚。
业是物质保障，婚姻是精神需求。
二者缺少了，往往让人营养不良了。显然，那要是被人过多地把其消费，是另一种自我灭亡。
业是一辆火车的话，那么婚姻是火车的人，那如此地玩了的人，是一场场车祸行为的表达。
火车变更了，往往意味着搭乘火车的人，得换乘了。那怎么能让婚姻不出现一点点问题呢？
婚姻生活的人，首先还得从业自救。
不然，那刀柄在人家手，岂不是成了人家随意宰割的羔羊吗？
这并是说，双方都要有工作。具体分工，那看二人如何地协调了，世并没定论的法则。
有了这个，那才可以对婚姻谈论和自救。
人在选择婚姻时，得从三观去判断对方。
三观得从对时事新闻、历史、现实、人生哲学等看。不然，那是三观不正了，是将得到深刻地惩罚。
这二者，是需要高度地契合才行。
曾经的宋朝女词人李清照和赵明诚的爱情，是在三观出现了问题，才有了如武陵人远的话出来。
赵明诚在抗金出现了问题，让她时常地对其诟病着；而赵明诚自然受不了，才去外面风流快活着。
然而，李清照对这没吸取教训，在赵某死后嫁给了张汝舟，又匆忙地离婚了。
其实，三观是确保业或者事业不倒的基本前提。这要是出现了问题，真不知道让人怎么说了。
所以，一个人爱国是最基本的要求，容不得半点商量。