正文 第一卷 第二章(第1页/共12页)
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这样一来，在米雷尼亚城塞中尤格多米雷尼亚一族召唤的“黑”servant们就到齐了。尽管搜集了所有考虑得到的有利要素，依然不能大意。
archer和lancer与尤格多米雷尼亚的魔术师们进行了多次交谈，在对付敌方servant的策略上花了大量时间。
rider不顾master塞蕾尼凯的严厉制止，频繁地溜到图利法斯市井里游玩。因为被召唤时的衣服过于引人注目，他换上了人造人穿的简朴的衣装。
接着是caster。在米雷尼亚城里建造了工房的他，正专心致志地投身于魔像（golem）的生产。用caster职阶的特殊技能“阵地作成”所构筑的这间工房、是被调整为最适合于建造魔像的一种制造工厂。尽管防御方面在水准之下，但这儿有以每天三十具的速度生产魔像的能力。这种魔像，现在的魔术师花费一年能不能造出一具都很难说。
现在在工房里，两名男子隔着桌子相对而坐。用灵树制造的纤细的木魔像（wood golem）将茶杯放在两人面前。它的动作非常灵巧，魔像常有的呆板笨重，在它身上完全看不到影子。
达尼克一边啜饮着款待的杯中红茶，一边眺望着忙得不可开交的工房。…………虽说如此，来回奔走的并不是人，而是魔像们。有外形似人的魔像、也有像蜘蛛一样拥有复数肢体的魔像，它们正忙绿地清扫工房、整理用具。
【……达尼克阁下。前日我所要找的材料，何时才能送达？】
面对caster的询问，达尼克笑着点点头。他所要找的，是用作魔像心脏的宝石、以及用作外装（皮肤）的羊皮纸。他提出请求，希望能大量获得这种材料，而且二者都至少要有八百年等级。即使是血脉遍布世界的尤格多米雷尼亚，搜寻起来也是极其困难。
【应该已经在路上了。因为不能经由时钟塔，比预想的还要花时间。关于这件事我向你赔罪。】
在魔术协会本部时钟塔，流通着一切道具。只要有金钱和人脉，不管是八百年级的宝石还是一千年级的羊皮纸，大概都能轻易到手。
但是，业已叛离的现在，那条流通路径已经无法使用。要么利用别的流通途径、要么匿名订货、要么只能去获取流入黑市的货物。既要掩人耳目，又要大量入手，无论如何也要花上许多时间。
【算了，我已经收集了一定数量，所以没什么问题。剩下的是————】
剩下的是、宝具。“黑”caster、亚维塞布朗（Avicebron）引以为豪的A级对军宝具“王冠·睿智之光（Golem Keter Malkhut）”。
【我的宝具，是一旦召唤就会无穷无尽地渴求魔力的纯粹的暴食者。因此，无论如何也需要炉心】
【啊啊，这我知道。但是“炉心”的选择必须慎重。因为、那种东西存世无多啊。】
听了达尼克的话，caster颔首道：
【确实，可能是我有些操之过急了。不管怎样，我趁现在先开始进行炉心以外的铸造吧。我会对它加以调整，以便能够即时投入使用】
【要花多长时间？】
【顺利的话，差不多三天吧】
【…………那就没问题了。那么，拜托了】
达尼克刚要离开工房时，正巧罗歇回来了。他手上抱着大量宝石和羊皮纸。
【老师，货物到了】
【太好了。那就赶快进入大量生产吧】
罗歇用尊敬的目光凝视着自己的servant caster。这和原本master和servant间的主从关系正好相反。以此为例，假如servant生前曾是一位王者，为了不刺激他的自尊心，master转而作为仆从侍奉也是有可能的。但caster既不是王君也不是骑士。他生前只是一介哲学家、区区一位魔术师而已。
但从二人的成长经历来考虑，理所当然是这样的定位。
罗歇·褔雷因·尤格多米雷尼亚。褔雷因家作为人偶工学（Doll Engineering）的魔术师，是相当有名的家族。他们把魔像当做出生孩子的乳母，直到孩子可以进行刻印移植的年龄到来之前，他们几乎从不走出工房，也不和孩子见面。连教育都是完全放任。
这样，一族的孩子就和魔像变得亲密无间。孩子把仿照人类的人偶行动、说话、不分昼夜地持续劳动当做常识来认识。
接受这种离奇教育长大的，是不以人类、而以魔像作为基准而生活的魔术师。明明连父母的脸都不记得、对照顾过自己的魔像的形状却一个不漏地记在脑海。
罗歇也一样。他对人类没有兴趣，就算是何等的魔术师都没有兴趣。当然，他有时会和人交谈。有时会做某种交易，有时也会因为贵重的材料而和人相互厮杀。
但其中没有任何人与人之间、或是魔术师之间的心灵联欢。罗歇不是那种会因为猫狗开口讲话就与其心心相印的类型。
不过，只有眼前的“caster”是例外中的例外。
亚维塞布朗（Avicebron）————又名所罗门·伊本·盖比鲁勒（Solomon ibn Gabirol），是十一世纪的诗人和哲学家。出生于西班牙马拉加的他，是将古希腊、阿拉伯、犹太的学术和智慧传入欧洲文化圈的人物。他并没有像剑士和国王一样立下绚烂的功勋。也没有诞生出能传世千年的艺术品。
但，他是掀起中世纪欧洲文艺复兴的人物之一。他从希伯来语“接受”一词中引出了“卡巴拉（Kabbalah）”这一概念————换句话说，他是创造了魔术基盘之一的、给世界历史、以及相当于世界里侧的魔术师历史带来极其巨大影响的、不折不扣的“英雄”。
他由于病弱加之厌世，极度厌恶与他人接触。当然，和别人交谈的理性还是有的，但其中没有任何带有感情的余地。他作为魔术师（caster），由于对某种魔术已登峰造极，因而不必为家中的种种琐事所烦恼。
罗歇称caster为“老师”并尊敬他的理由————那就是，亚维塞布朗是在自己之上的魔像（golem）大家。
因此，本该古怪而厌世的caster、与master罗歇之间构建起了和谐的人际关系。对于一出生就被带离父母身边、不断制造魔像（golem）的他而言，尊敬或信赖的基准仅仅在于魔像制造术的水平高低。
【老师，纸要贴在哪儿啊？】
【…………如果是大型魔像，纸就作为强化关节的概念来使用。使用水银的时候要多加小心】
【是！】
少年一边利落地劳作，一边用憧憬的眼神捕捉着caster的一举一动。
对罗歇而言，caster是理想的教师，而对caster而言，罗歇也是理想的master。
————至少，现在是这样。
“黑”方七人（servant）与“红”方七人
就在这天，演员们全部到齐，均匀编制。一骑当千的英灵有十四名，这在为数极多的外典（apocrypha）圣杯战争中无疑是最大规模。
但是，这种规模无论如何都是异常的。原本冬木的大圣杯就是七名servant竞相争夺之物。就算改变了系统，这种异常的状况也会令管理系统的圣杯歪曲。
所谓监督官，毕竟是来自外部的干涉。圣杯不论监督官的有无，都会通过独自的论理（逻辑），召唤担任这场圣杯战争裁判（ruler）的servant。他们不会偏袒任何一方势力，为了守护“圣杯战争”这一概念本身而行动。
这次的圣杯战争，聚集了无法袖手旁观的无与伦比的怪物们。
因此，ruler会被召唤一事，在“黑”方势力和“红”方势力之间几乎可说是确定的情报。
————几日内，ruler将会被召唤，并出现在我等面前。
“黑”saber————齐格弗里德。
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这样一来，在米雷尼亚城塞中尤格多米雷尼亚一族召唤的“黑”servant们就到齐了。尽管搜集了所有考虑得到的有利要素，依然不能大意。
archer和lancer与尤格多米雷尼亚的魔术师们进行了多次交谈，在对付敌方servant的策略上花了大量时间。
rider不顾master塞蕾尼凯的严厉制止，频繁地溜到图利法斯市井里游玩。因为被召唤时的衣服过于引人注目，他换上了人造人穿的简朴的衣装。
接着是caster。在米雷尼亚城里建造了工房的他，正专心致志地投身于魔像（golem）的生产。用caster职阶的特殊技能“阵地作成”所构筑的这间工房、是被调整为最适合于建造魔像的一种制造工厂。尽管防御方面在水准之下，但这儿有以每天三十具的速度生产魔像的能力。这种魔像，现在的魔术师花费一年能不能造出一具都很难说。
现在在工房里，两名男子隔着桌子相对而坐。用灵树制造的纤细的木魔像（wood golem）将茶杯放在两人面前。它的动作非常灵巧，魔像常有的呆板笨重，在它身上完全看不到影子。
达尼克一边啜饮着款待的杯中红茶，一边眺望着忙得不可开交的工房。…………虽说如此，来回奔走的并不是人，而是魔像们。有外形似人的魔像、也有像蜘蛛一样拥有复数肢体的魔像，它们正忙绿地清扫工房、整理用具。
【……达尼克阁下。前日我所要找的材料，何时才能送达？】
面对caster的询问，达尼克笑着点点头。他所要找的，是用作魔像心脏的宝石、以及用作外装（皮肤）的羊皮纸。他提出请求，希望能大量获得这种材料，而且二者都至少要有八百年等级。即使是血脉遍布世界的尤格多米雷尼亚，搜寻起来也是极其困难。
【应该已经在路上了。因为不能经由时钟塔，比预想的还要花时间。关于这件事我向你赔罪。】
在魔术协会本部时钟塔，流通着一切道具。只要有金钱和人脉，不管是八百年级的宝石还是一千年级的羊皮纸，大概都能轻易到手。
但是，业已叛离的现在，那条流通路径已经无法使用。要么利用别的流通途径、要么匿名订货、要么只能去获取流入黑市的货物。既要掩人耳目，又要大量入手，无论如何也要花上许多时间。
【算了，我已经收集了一定数量，所以没什么问题。剩下的是————】
剩下的是、宝具。“黑”caster、亚维塞布朗（Avicebron）引以为豪的A级对军宝具“王冠·睿智之光（Golem Keter Malkhut）”。
【我的宝具，是一旦召唤就会无穷无尽地渴求魔力的纯粹的暴食者。因此，无论如何也需要炉心】
【啊啊，这我知道。但是“炉心”的选择必须慎重。因为、那种东西存世无多啊。】
听了达尼克的话，caster颔首道：
【确实，可能是我有些操之过急了。不管怎样，我趁现在先开始进行炉心以外的铸造吧。我会对它加以调整，以便能够即时投入使用】
【要花多长时间？】
【顺利的话，差不多三天吧】
【…………那就没问题了。那么，拜托了】
达尼克刚要离开工房时，正巧罗歇回来了。他手上抱着大量宝石和羊皮纸。
【老师，货物到了】
【太好了。那就赶快进入大量生产吧】
罗歇用尊敬的目光凝视着自己的servant caster。这和原本master和servant间的主从关系正好相反。以此为例，假如servant生前曾是一位王者，为了不刺激他的自尊心，master转而作为仆从侍奉也是有可能的。但caster既不是王君也不是骑士。他生前只是一介哲学家、区区一位魔术师而已。
但从二人的成长经历来考虑，理所当然是这样的定位。
罗歇·褔雷因·尤格多米雷尼亚。褔雷因家作为人偶工学（Doll Engineering）的魔术师，是相当有名的家族。他们把魔像当做出生孩子的乳母，直到孩子可以进行刻印移植的年龄到来之前，他们几乎从不走出工房，也不和孩子见面。连教育都是完全放任。
这样，一族的孩子就和魔像变得亲密无间。孩子把仿照人类的人偶行动、说话、不分昼夜地持续劳动当做常识来认识。
接受这种离奇教育长大的，是不以人类、而以魔像作为基准而生活的魔术师。明明连父母的脸都不记得、对照顾过自己的魔像的形状却一个不漏地记在脑海。
罗歇也一样。他对人类没有兴趣，就算是何等的魔术师都没有兴趣。当然，他有时会和人交谈。有时会做某种交易，有时也会因为贵重的材料而和人相互厮杀。
但其中没有任何人与人之间、或是魔术师之间的心灵联欢。罗歇不是那种会因为猫狗开口讲话就与其心心相印的类型。
不过，只有眼前的“caster”是例外中的例外。
亚维塞布朗（Avicebron）————又名所罗门·伊本·盖比鲁勒（Solomon ibn Gabirol），是十一世纪的诗人和哲学家。出生于西班牙马拉加的他，是将古希腊、阿拉伯、犹太的学术和智慧传入欧洲文化圈的人物。他并没有像剑士和国王一样立下绚烂的功勋。也没有诞生出能传世千年的艺术品。
但，他是掀起中世纪欧洲文艺复兴的人物之一。他从希伯来语“接受”一词中引出了“卡巴拉（Kabbalah）”这一概念————换句话说，他是创造了魔术基盘之一的、给世界历史、以及相当于世界里侧的魔术师历史带来极其巨大影响的、不折不扣的“英雄”。
他由于病弱加之厌世，极度厌恶与他人接触。当然，和别人交谈的理性还是有的，但其中没有任何带有感情的余地。他作为魔术师（caster），由于对某种魔术已登峰造极，因而不必为家中的种种琐事所烦恼。
罗歇称caster为“老师”并尊敬他的理由————那就是，亚维塞布朗是在自己之上的魔像（golem）大家。
因此，本该古怪而厌世的caster、与master罗歇之间构建起了和谐的人际关系。对于一出生就被带离父母身边、不断制造魔像（golem）的他而言，尊敬或信赖的基准仅仅在于魔像制造术的水平高低。
【老师，纸要贴在哪儿啊？】
【…………如果是大型魔像，纸就作为强化关节的概念来使用。使用水银的时候要多加小心】
【是！】
少年一边利落地劳作，一边用憧憬的眼神捕捉着caster的一举一动。
对罗歇而言，caster是理想的教师，而对caster而言，罗歇也是理想的master。
————至少，现在是这样。
“黑”方七人（servant）与“红”方七人
就在这天，演员们全部到齐，均匀编制。一骑当千的英灵有十四名，这在为数极多的外典（apocrypha）圣杯战争中无疑是最大规模。
但是，这种规模无论如何都是异常的。原本冬木的大圣杯就是七名servant竞相争夺之物。就算改变了系统，这种异常的状况也会令管理系统的圣杯歪曲。
所谓监督官，毕竟是来自外部的干涉。圣杯不论监督官的有无，都会通过独自的论理（逻辑），召唤担任这场圣杯战争裁判（ruler）的servant。他们不会偏袒任何一方势力，为了守护“圣杯战争”这一概念本身而行动。
这次的圣杯战争，聚集了无法袖手旁观的无与伦比的怪物们。
因此，ruler会被召唤一事，在“黑”方势力和“红”方势力之间几乎可说是确定的情报。
————几日内，ruler将会被召唤，并出现在我等面前。
“黑”saber————齐格弗里德。
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