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情。

    我们不妨用玉器饰品与名表对比。

    表,可以用钻石表面,可以用黄金指针,戴在手上,金光璀璨,视觉冲击力极强。

    佩戴着一伸手,身份地位立刻便显示了出来。

    玉器则不然。

    玉器低调的品格与如今张扬个性化的时代格格不入。

    在如今连视频都变成短短十五秒的年代,多少人愿意沉心品玩玉器?”

    江然的话虽说残酷。

    但事实的确如此。

    ……

    “今天的会议是要讨论,玉器究竟该去往何处?

    走向高端艺术品吗?可是能有几位大师?

    走向低端吗?可是我们玉器的竞争力在哪里?难道靠情怀卖玉器?”

    江然的话,让台下一片寂静,几乎落针可闻。

    话音落下。

    林栎站到了江然的位置,接下来的话,必须他来说:

    “这段时间。我们玉雕界横空出现了一位超级奆佬秦核舟,作品可以卖出四亿天价。

    江然的鬼工球能拍出三千万……

    可这终究只是少数,作品拍卖价超过千万的玉雕师,不超过二十位。

    须知。

    我们还有许许多多的玉雕师,没有那么强的竞争力,但还等着吃口饭!

    我们知道。

    从古到今,玉器一直在变迁,一直在适应社会要求。

    正如秦核舟所说:玉器分为神玉、王玉、贵玉。

    由此可知,玉器,从来都是在革新的。

    我认为,贵玉,不过是古代儒生的玩具罢了。

    古代儒生喜欢病梅,就把梅花折得病恹恹的,以此为美。实际上糟糕得一塌糊涂,就像裹小脚一样。

    龚自珍还写过一篇《病梅馆记》抨击儒生的病态审美。

    所以,儒生给玉器施加的审美,该革新!”

    林栎掷地有声。

    此言一出,满场哗然,尽八成的保守派已经是非常不悦。

    “当然,怎么革新是一个大问题。

    我们不妨从名表的钻石表盘,黄金指针出发。

    不得不说,西方在这一方面洞察力真高。稳稳的抓住了消费者的心态——不是每一个富豪都有耐心品味玉器的底蕴!

    更多的富豪喜欢跑车、喜欢直接体现身价的奢侈品,不是吗?

    哪怕是秦核舟的两件天价作品,

    也不符合传统儒生的审美。而是更加现代化。

    所以我们为什么要抱着儒生的审美念念不忘?

    我们可以换一种玉雕创作思路。

    让玉雕附着在其它工艺品上——譬如黄金。

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