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人对自己所居住的城市，到底有多了解？例如，如果有人问你，你有多了解自己居住的城市，我觉得大部分人的回答，即使不是非常了解，也应该会回答比较了解吧。
至少我会这么答。
因为毕竟是自己所居住的城市，至少不能说什么也不清楚，或者没有什么是知道的，又或者不知道城市指的是什么——我不能装作无知到这个地步，实际上我也的确知道。
只是，可能也跟“城市”这个词所定义的范围有关，在一年之前，我根本不知道那个补习学校大楼的存在——在被忍带过去之前，我根本不知道有这么一座建筑物。
还有，也不知道北白蛇神社。
完全不知道那个信仰蛇的神社的存在。
跟蛇以及蛇的怪异有着千丝万缕的关系——跟千石抚子也牵连很深的那个被遗忘的神社，在接到忍野的指示跑过去之前，我完全不知道还有这个地方。
“我不是无所不知，只是刚好知道而已。”
这是班长羽川翼的名言，如果按照战场原黑仪的分析，那句话在统计学上根本站不住脚，但是如果用这句话来自勉，意思从“说出这句话”的时候就已经有很大不同了吧。
也就是人类能够对于自己所了解的事物辨识为以了解——但是对于自己所不知道的领域，则无法在任何场合都自觉为不了解。
如果举例子的话，比如说对于法语，我能够断言自己不了解——这个可以毫不由于地断言。这个就是对“不了解”的事物的“了解”。
但是比如说，对于世界史完全不在行的我，在没有学习过的情况下，有某个不了解的国家存在于世界的某个角落，然后就算这个国家有一种仅在国内使用的语言，或者名字就叫“阿良良木不知道语”，我也当然不会知道这种语言的存在——但是在那之前，我根本不知道自己不知道这种语言的存在。
有个成语叫做无知之知，这个是就连平日疏于学习的我也知道的成语，意思就是“知道自己不了解”，但是要真正实现这个格言们可以说是完全不可能的。
这个就是所谓的恶魔论证吧。如果认真地去问一个初中生，你是否真的知道所有你不知道的事物，应该能够成功吵赢那个学者——当然，在那个学者的时代，世界上还没有初中生就是了。
那个，我们说到哪里了？
对了。
就是人类就算以为自己知道的事物，可能其实也根本不了解——因为他们不知道自己的不了解。然后这种情况通常要通过某些的契机，才能注意到自己的不了解。
要用羽川的语气来说的话应该就是“我所不知道的事物，我什么都不知道”吧。
如果知道自己不了解的话，就说不定能够产生想要去了解的动力，反之因为不知道自己的不了解，自然就不会采取主动去了解的这个行为——说起来还真有点饶舌，但总之来说就是这样了。
据说手折正弦在神原骏河的房间地面所留下的千羽鹤上，有着指定碰头地点为北白蛇神社的信号——而貌似这个信号使用了只有专业人士才懂的暗号，不管是多么聪明的人，如果不知道关键词，是不可能破解的。
不过，为了让大家知道影缝小姐在这件事上的尽心尽力，我就对她怎么解读出来的这件事，作最低限度的信息公开吧。
首先影缝小姐把千羽鹤一只只拆了开来，这得有多花耐性，想想也觉得麻烦——把折的好好的纸鹤拆开还原成一张普通的纸，这个动作本来就没有什么建设性，而且数量有上千之多，简直就是故意让人不好过的作业。
我觉得这件事自己多少能派上点用场，所以提出要帮忙，但被她毫不在意毫无顾忌地拒绝了。其实是这么回事。貌似影缝小姐是那种偶尔会在学校里碰到的、就算是简单的事情也不愿意别人帮忙的类型——老实说，战
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人对自己所居住的城市，到底有多了解？例如，如果有人问你，你有多了解自己居住的城市，我觉得大部分人的回答，即使不是非常了解，也应该会回答比较了解吧。
至少我会这么答。
因为毕竟是自己所居住的城市，至少不能说什么也不清楚，或者没有什么是知道的，又或者不知道城市指的是什么——我不能装作无知到这个地步，实际上我也的确知道。
只是，可能也跟“城市”这个词所定义的范围有关，在一年之前，我根本不知道那个补习学校大楼的存在——在被忍带过去之前，我根本不知道有这么一座建筑物。
还有，也不知道北白蛇神社。
完全不知道那个信仰蛇的神社的存在。
跟蛇以及蛇的怪异有着千丝万缕的关系——跟千石抚子也牵连很深的那个被遗忘的神社，在接到忍野的指示跑过去之前，我完全不知道还有这个地方。
“我不是无所不知，只是刚好知道而已。”
这是班长羽川翼的名言，如果按照战场原黑仪的分析，那句话在统计学上根本站不住脚，但是如果用这句话来自勉，意思从“说出这句话”的时候就已经有很大不同了吧。
也就是人类能够对于自己所了解的事物辨识为以了解——但是对于自己所不知道的领域，则无法在任何场合都自觉为不了解。
如果举例子的话，比如说对于法语，我能够断言自己不了解——这个可以毫不由于地断言。这个就是对“不了解”的事物的“了解”。
但是比如说，对于世界史完全不在行的我，在没有学习过的情况下，有某个不了解的国家存在于世界的某个角落，然后就算这个国家有一种仅在国内使用的语言，或者名字就叫“阿良良木不知道语”，我也当然不会知道这种语言的存在——但是在那之前，我根本不知道自己不知道这种语言的存在。
有个成语叫做无知之知，这个是就连平日疏于学习的我也知道的成语，意思就是“知道自己不了解”，但是要真正实现这个格言们可以说是完全不可能的。
这个就是所谓的恶魔论证吧。如果认真地去问一个初中生，你是否真的知道所有你不知道的事物，应该能够成功吵赢那个学者——当然，在那个学者的时代，世界上还没有初中生就是了。
那个，我们说到哪里了？
对了。
就是人类就算以为自己知道的事物，可能其实也根本不了解——因为他们不知道自己的不了解。然后这种情况通常要通过某些的契机，才能注意到自己的不了解。
要用羽川的语气来说的话应该就是“我所不知道的事物，我什么都不知道”吧。
如果知道自己不了解的话，就说不定能够产生想要去了解的动力，反之因为不知道自己的不了解，自然就不会采取主动去了解的这个行为——说起来还真有点饶舌，但总之来说就是这样了。
据说手折正弦在神原骏河的房间地面所留下的千羽鹤上，有着指定碰头地点为北白蛇神社的信号——而貌似这个信号使用了只有专业人士才懂的暗号，不管是多么聪明的人，如果不知道关键词，是不可能破解的。
不过，为了让大家知道影缝小姐在这件事上的尽心尽力，我就对她怎么解读出来的这件事，作最低限度的信息公开吧。
首先影缝小姐把千羽鹤一只只拆了开来，这得有多花耐性，想想也觉得麻烦——把折的好好的纸鹤拆开还原成一张普通的纸，这个动作本来就没有什么建设性，而且数量有上千之多，简直就是故意让人不好过的作业。
我觉得这件事自己多少能派上点用场，所以提出要帮忙，但被她毫不在意毫无顾忌地拒绝了。其实是这么回事。貌似影缝小姐是那种偶尔会在学校里碰到的、就算是简单的事情也不愿意别人帮忙的类型——老实说，战
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