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我认识八九寺真宵——彼此了解对方的故事，就是在那个我连名字都不会念的公园。然而在那之后，我跟她碰面的地方却总是在路上。
当初在公园遇到她时，她就是一个想去找妈妈但却迷路的孩子，正因为如此，我想她一定对“道路”有什么自己独到的见解，所以有一次我曾经向八九寺提出了一个问题。
你——
你对于自己走的路究竟是怎样看待的？换句话说，这就等于是向她提出“你对自己的人生是怎样看待的？”这个问题。
为了慎重起见，我必须先说明一下。我并不觉得自己有向别人提出这种问题的资格——不管她怀着什么想法来生存，也是完全跟我无关的事情。
如果“跟我无关”这个说法太欠考虑，那就换成“八九寺要过什么样的人生，都只能随她的便”——如果这样说也还是太过随便的话，那我就换成“那都是八九寺的自由”吧。
就算彼此是朋友关系。
就算是像羽川那样的无可替代的朋友——也没有权力去干涉对方的生存方式。
就算是死了之后，也没有那样的权力……
“所谓的路，对我来说——”
听了我的提问，八九寺就这样回答道。
“就是走路的地方，仅此而已。”
不对不对。
那只不过是把路单纯地理解成道路的意思吧——我不是说这个……不，虽然也有这个意思，但我想问的是关于路在更高的概念性层面上的含义啊。
“不是哦，阿良良木先生。那个其实也一样啦，路就是用来走的。”
哪怕我订正了一下我的文法，八九寺还是没有改变她的主张。她依然笑嘻嘻、很亲切地继续说：
“路这种东西，不管是什么样的路，都是把某个地点跟另一个地点连接起来的存在——无论起点在哪里，无论终点在哪里，这个事实也是不会改变的。一般来说，人们都不会把死胡同称之为路吧？”
也就是说——八九寺接着说。
“如果你是想‘这条路是怎样的一条路’、‘是通往什么地方的路’、‘这条路很不安定，好像随时要崩塌’、‘想转移到别的路上去’这类问题当然是可以的——但是只有一件事你绝对不能做。一旦你那么做，在做的瞬间，路就会变得不再是路。那是绝对的禁忌——”
我马上问她那禁忌到底是什么，八九寺马上就做出了回答。
这位身经百战的迷路儿童如此回答道：
“那就是停下脚步。”
一旦停下脚步，那么路就不再是路了。
002
“啊……你好，厌倦厌倦先生。”
“等一下，八九寺。你别用这种充满怠倦感的、就好像已经完全厌倦了跟我对话似的称呼来叫我啊，我的名字是阿良良木。”
“失礼了，我咬到舌头了。”
“不对，你是故意……”
“我咬达了。”
“原来不是故意的！？”
六月中旬。
刚到月中的时期。
就像往常一样在路上走的时候看见八九寺的我，就像往常一样向她打招呼——而八九寺也像例行公事似的说错了我的名字。
而且还错说成让人不愉快的字眼。
什么厌倦啊。
我跟你说话的次数应该还没有到了厌倦的地步吧，我还想多多与你说话呢。
就让我再跟你多说几句吧。
“拜托你别说得好像咬到舌头是我的错好不好，我只是在说话的时候不小心咬到而已，谁让一个名字这么拗口的人突然出现了。”
“你别把你说话和我的出现分开来考虑啊。别分割开来啊。正因为名字拗口的我出现在这里，你才会在这里说话吧。”
“不，但是你也该想一想嘛，阿良良木先生。虽然我叫阿良良木先生名字的时候频繁地咬到舌头，但是阿良良木先生叫我名字的时候却没有咬到舌头吧？这是只有在叫阿良良木先生名字的时候才会出现的现象吧？也就是说，这件事始终还是阿良良木先生的不对哦。”
“你怎么还振振有词地说成是我的不对啊。这理论也飞跃得太厉害了，是咬到舌头的你不对。”
“确实也可以说我在这件事上有一定责任。”
“别说得这么好听，这件事全都是你的责任。”
这时候，我不经意地想了一下：假如我在叫八九寺名字的时候咬到舌头了，究竟会有什么样的效果呢？八九寺、八九寺八九寺。
不行啊。
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我认识八九寺真宵——彼此了解对方的故事，就是在那个我连名字都不会念的公园。然而在那之后，我跟她碰面的地方却总是在路上。
当初在公园遇到她时，她就是一个想去找妈妈但却迷路的孩子，正因为如此，我想她一定对“道路”有什么自己独到的见解，所以有一次我曾经向八九寺提出了一个问题。
你——
你对于自己走的路究竟是怎样看待的？换句话说，这就等于是向她提出“你对自己的人生是怎样看待的？”这个问题。
为了慎重起见，我必须先说明一下。我并不觉得自己有向别人提出这种问题的资格——不管她怀着什么想法来生存，也是完全跟我无关的事情。
如果“跟我无关”这个说法太欠考虑，那就换成“八九寺要过什么样的人生，都只能随她的便”——如果这样说也还是太过随便的话，那我就换成“那都是八九寺的自由”吧。
就算彼此是朋友关系。
就算是像羽川那样的无可替代的朋友——也没有权力去干涉对方的生存方式。
就算是死了之后，也没有那样的权力……
“所谓的路，对我来说——”
听了我的提问，八九寺就这样回答道。
“就是走路的地方，仅此而已。”
不对不对。
那只不过是把路单纯地理解成道路的意思吧——我不是说这个……不，虽然也有这个意思，但我想问的是关于路在更高的概念性层面上的含义啊。
“不是哦，阿良良木先生。那个其实也一样啦，路就是用来走的。”
哪怕我订正了一下我的文法，八九寺还是没有改变她的主张。她依然笑嘻嘻、很亲切地继续说：
“路这种东西，不管是什么样的路，都是把某个地点跟另一个地点连接起来的存在——无论起点在哪里，无论终点在哪里，这个事实也是不会改变的。一般来说，人们都不会把死胡同称之为路吧？”
也就是说——八九寺接着说。
“如果你是想‘这条路是怎样的一条路’、‘是通往什么地方的路’、‘这条路很不安定，好像随时要崩塌’、‘想转移到别的路上去’这类问题当然是可以的——但是只有一件事你绝对不能做。一旦你那么做，在做的瞬间，路就会变得不再是路。那是绝对的禁忌——”
我马上问她那禁忌到底是什么，八九寺马上就做出了回答。
这位身经百战的迷路儿童如此回答道：
“那就是停下脚步。”
一旦停下脚步，那么路就不再是路了。
002
“啊……你好，厌倦厌倦先生。”
“等一下，八九寺。你别用这种充满怠倦感的、就好像已经完全厌倦了跟我对话似的称呼来叫我啊，我的名字是阿良良木。”
“失礼了，我咬到舌头了。”
“不对，你是故意……”
“我咬达了。”
“原来不是故意的！？”
六月中旬。
刚到月中的时期。
就像往常一样在路上走的时候看见八九寺的我，就像往常一样向她打招呼——而八九寺也像例行公事似的说错了我的名字。
而且还错说成让人不愉快的字眼。
什么厌倦啊。
我跟你说话的次数应该还没有到了厌倦的地步吧，我还想多多与你说话呢。
就让我再跟你多说几句吧。
“拜托你别说得好像咬到舌头是我的错好不好，我只是在说话的时候不小心咬到而已，谁让一个名字这么拗口的人突然出现了。”
“你别把你说话和我的出现分开来考虑啊。别分割开来啊。正因为名字拗口的我出现在这里，你才会在这里说话吧。”
“不，但是你也该想一想嘛，阿良良木先生。虽然我叫阿良良木先生名字的时候频繁地咬到舌头，但是阿良良木先生叫我名字的时候却没有咬到舌头吧？这是只有在叫阿良良木先生名字的时候才会出现的现象吧？也就是说，这件事始终还是阿良良木先生的不对哦。”
“你怎么还振振有词地说成是我的不对啊。这理论也飞跃得太厉害了，是咬到舌头的你不对。”
“确实也可以说我在这件事上有一定责任。”
“别说得这么好听，这件事全都是你的责任。”
这时候，我不经意地想了一下：假如我在叫八九寺名字的时候咬到舌头了，究竟会有什么样的效果呢？八九寺、八九寺八九寺。
不行啊。
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