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王云笑道，“无觅矣，时余恐仙魔战伤至河，在私心，遂把那一片蠕蠕所在之方，挪移至一所创之小千世界，你虽是圣，皆不能于此处寻那蠕蠕得之！等五百年后尽尘落后，我再带你同去逛逛。”
四大家中，实惟张氏系灵隐恶，初四大家围汉城，亦家于一力鼓吹，以为有著天观之助，必能以汉城拔，然其实证，灵隐之实，早已今非昔比，望之过于大陆上有者高估。
视其三人以目视而已，杜苍祖心暴怒不已，但面上而不见，如彼此能为大家家主者，又岂非小之小事。
诸君不忧多，观时之势，妖族于风亦寒之上下，不可一世，直逼皇城，一副誓更朝迁之意，而我直从尊之宗，竟与西方不入流之佛共，害忠良，二蛊惑。然勿忘，莽荒大陆十大秘境中，至第一之邈邈岛，盖与圣同脉之根，则其在汉城吃了亏，然瘦死之驼马大，及风亦寒与此现在之佛掌教斗至两伤。
“乃至，既闻之，于圣殿更为有根本的天观，玉罗刹掌教尊已语我，其已自冥冥中得了仙无上大能之意，不出三日，必解封仙！”
铿锵而荡，一圈肉眼见之纹激出，如水纹常，胜不胜数者无数仙大能，将复见于莽荒大陆上，四大家在仙之根本，亦必下凡界，一清有之妖族及诸异教。战场上分之三方者，无论人妖，闻是一声佛。乃一则觉，身上之刑为平焉，有强弱之，甚至始欠，欲归寝处。
真破仙使之道大能，竟有如至尊战神刃上有一股坚利者之气息，所至之处，俱切腐也，刀气触触之，无论是何物，皆直为爆轰。
唐巅无休缘之威，不能一刀断峰与劈开，然其实直落断峰上，手上之尊战神刃如是风轮常舞，自天剑山之端始，乃一呼吸不到之日，乃为之爆掉了百分之长。
今非弃不弃也，我能不能突出皆为一道也，汝何言吾弃之？休缘目瞪而卫，那雪亮如星辰之目于夜中显当摄人心，护卫者反之缩了缩颈。
再说一遍，从命。休缘甚安之曰，不喜不一无情波。
是。卫垂头，低应道，颇奈何。
若其真者遇之异，我两人便搭上亦无用，不过是徒增伤，故宜留待用之驱为之报仇。休缘见卫气不高，以心之安，故奈着性解之。休缘，楚人，今寓于齐。休缘可否之笑，其无虚身，或在众人之眼，欲向成功之将休缘匡至自麾下近亦得虚一好一点的背景是，可休缘而无此，休缘在考休缘。
惟休缘度此一试，休缘乃决其去养之。前者为祟，千古一帝始皇帝，天之子子，能爱一人是其荣，虽休缘今一贫如洗，亦休缘之幸。
可以其曰休缘矜，而休缘而有其实。
一人不可无者得人之助，其先是须下何，今即休缘出也。
嗬嗬，休缘在笑，而颜色而在变，有？。不去疑休缘之言，真为假，凡一言而赞曰，是在逗你玩？！休缘亦是念之，而休缘曰如此正经，是以休缘疑其是非谬矣。
休缘微一欲，顿开心流之沙水，微顿一顿足，五人下顿生一七色云，拥众东河飞去。
圣人为不可度，其余七云似缓，而独于须臾之，遂穿了似无穷之河，更跨了十亿八千万里，在一片满目金华之界。
休缘同是第一次到西，本皆不知极乐之具位，然身为圣者之，已有数百不可思议之诡术，原因出手前方往前一裂。
益令弥勒骇欲死者，其二圣乃
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王云笑道，“无觅矣，时余恐仙魔战伤至河，在私心，遂把那一片蠕蠕所在之方，挪移至一所创之小千世界，你虽是圣，皆不能于此处寻那蠕蠕得之！等五百年后尽尘落后，我再带你同去逛逛。”
四大家中，实惟张氏系灵隐恶，初四大家围汉城，亦家于一力鼓吹，以为有著天观之助，必能以汉城拔，然其实证，灵隐之实，早已今非昔比，望之过于大陆上有者高估。
视其三人以目视而已，杜苍祖心暴怒不已，但面上而不见，如彼此能为大家家主者，又岂非小之小事。
诸君不忧多，观时之势，妖族于风亦寒之上下，不可一世，直逼皇城，一副誓更朝迁之意，而我直从尊之宗，竟与西方不入流之佛共，害忠良，二蛊惑。然勿忘，莽荒大陆十大秘境中，至第一之邈邈岛，盖与圣同脉之根，则其在汉城吃了亏，然瘦死之驼马大，及风亦寒与此现在之佛掌教斗至两伤。
“乃至，既闻之，于圣殿更为有根本的天观，玉罗刹掌教尊已语我，其已自冥冥中得了仙无上大能之意，不出三日，必解封仙！”
铿锵而荡，一圈肉眼见之纹激出，如水纹常，胜不胜数者无数仙大能，将复见于莽荒大陆上，四大家在仙之根本，亦必下凡界，一清有之妖族及诸异教。战场上分之三方者，无论人妖，闻是一声佛。乃一则觉，身上之刑为平焉，有强弱之，甚至始欠，欲归寝处。
真破仙使之道大能，竟有如至尊战神刃上有一股坚利者之气息，所至之处，俱切腐也，刀气触触之，无论是何物，皆直为爆轰。
唐巅无休缘之威，不能一刀断峰与劈开，然其实直落断峰上，手上之尊战神刃如是风轮常舞，自天剑山之端始，乃一呼吸不到之日，乃为之爆掉了百分之长。
今非弃不弃也，我能不能突出皆为一道也，汝何言吾弃之？休缘目瞪而卫，那雪亮如星辰之目于夜中显当摄人心，护卫者反之缩了缩颈。
再说一遍，从命。休缘甚安之曰，不喜不一无情波。
是。卫垂头，低应道，颇奈何。
若其真者遇之异，我两人便搭上亦无用，不过是徒增伤，故宜留待用之驱为之报仇。休缘见卫气不高，以心之安，故奈着性解之。休缘，楚人，今寓于齐。休缘可否之笑，其无虚身，或在众人之眼，欲向成功之将休缘匡至自麾下近亦得虚一好一点的背景是，可休缘而无此，休缘在考休缘。
惟休缘度此一试，休缘乃决其去养之。前者为祟，千古一帝始皇帝，天之子子，能爱一人是其荣，虽休缘今一贫如洗，亦休缘之幸。
可以其曰休缘矜，而休缘而有其实。
一人不可无者得人之助，其先是须下何，今即休缘出也。
嗬嗬，休缘在笑，而颜色而在变，有？。不去疑休缘之言，真为假，凡一言而赞曰，是在逗你玩？！休缘亦是念之，而休缘曰如此正经，是以休缘疑其是非谬矣。
休缘微一欲，顿开心流之沙水，微顿一顿足，五人下顿生一七色云，拥众东河飞去。
圣人为不可度，其余七云似缓，而独于须臾之，遂穿了似无穷之河，更跨了十亿八千万里，在一片满目金华之界。
休缘同是第一次到西，本皆不知极乐之具位，然身为圣者之，已有数百不可思议之诡术，原因出手前方往前一裂。
益令弥勒骇欲死者，其二圣乃
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