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段岩这才望向旁边，都忘了还有一个角色存在，不过此时结论定下后，再多问也没有意义。
段岩：“你怎么一声不哼？”
天虎眯眯眼道：“你们，我是不太懂，大概跟我成长需要体验情绪的变化类似！”
段岩：“你跟着她有感觉到变化吗？”
天虎：“她我不知道，但是你是一目了然，所以跟你最有用！”
段岩又看了段凌雪道：“初见时，我就没认错，你跟她们一样！”
段凌雪：“你情绪变不变我又不能成长！”
段岩：“那你戏耍我时，你又有什么好处？”
段凌雪：“很多，比如好玩！”说完段凌雪还笑了笑！
修真之路重重幻
真真假假自难辨
谈笑之间魔心起
自是不觉动怒颜
段凌雪，她可不是温柔贤淑的静谧女子，只是有时候容易给人造成这种错觉而已。心无常性带笑颜，变幻莫测为那般。
段岩见她如此，又没有办法，索性转身看向天边，也不想再看她容貌。段凌雪也不再撩他，又开始凝聚水气，继续任务的后续。
自儒家文化布满中原大地后，中土就有了大道的根基，又有文人先贤传了文化，点缀其间，大道便有了深厚的根源。
仿先贤，识真性者，便早就入得其中。只是造化阴阳，自有人乱，人人识得其中真意，自是不成。
段岩自幼就识得儒家真言，又悟得名师，本就大义冉冉。他遇段凌雪，本就惊为天人，所以礼敬有加，只是段凌雪却每每都不在他预料之中。他当段凌雪是寻常女子时，段凌雪就不寻常，当天人时，段凌雪就又反了常理，所以他怎么看，都难看清其中真意。
大道本自源，常人自难看。修道的人与常人的本质区别，就是修道人从出生时就持的是正理，所以心性不同于常人。
无师戒自通，无法礼自明，所以天生就守得了轻规戒律，又兼备仁义礼智信五德，所以道基天成，看事看物，出发点都不在常人的心境上，自然就有道可言。
正反只是两相看
无正无反心难炼
佛魔同驻双生子
一念成佛自不难
再说时代混乱后，先贤修真的言论，也被世间歪理所曲解，此时再看去时，更是迷惑的世人难分真假言。
再如孔圣哲学：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
讲述的是人与人之间产出相互关系的时候，正反就出的来，善恶就分的开，此时再参照法理去探索时，必然能够从中悟得真性，归正自己时，就是修道的过程，是见人思己，修道真言。
愚昧之人，断字断句，毁其真义，孔子在世时，七十二弟子，无一敢称师者，这般误人子弟，不解实际，当真是牛鬼蛇神一同朝，乱世自有妖魔出。
其实意见曾子“三省吾身”，自是一脉相承，并不难解。
再说段岩早就参得真源，此时段凌雪这般走法，又是坏他心德，那滋味自是难受。
常人自然是，三妻四妾笑开怀，本不一性修不来，大道自古不曾断，只是今朝醒梦来。
同是一朝迷梦人
有道无道自分明
此文不作事
只是修真情关难
再说佛家也是如出一辙，戒律修的心自明，真真假假度红尘，自有魔相幻化来，持住心性真圆明
中土自古出大德，
只因佛高魔也多，
魔高不够道一尺，
一念成佛更是明
段岩往向天边，有口难言。自此一出又是难，两厢多情那能圆，不似一心清明事，望断天路经难念。
天虎：“看
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段岩这才望向旁边，都忘了还有一个角色存在，不过此时结论定下后，再多问也没有意义。
段岩：“你怎么一声不哼？”
天虎眯眯眼道：“你们，我是不太懂，大概跟我成长需要体验情绪的变化类似！”
段岩：“你跟着她有感觉到变化吗？”
天虎：“她我不知道，但是你是一目了然，所以跟你最有用！”
段岩又看了段凌雪道：“初见时，我就没认错，你跟她们一样！”
段凌雪：“你情绪变不变我又不能成长！”
段岩：“那你戏耍我时，你又有什么好处？”
段凌雪：“很多，比如好玩！”说完段凌雪还笑了笑！
修真之路重重幻
真真假假自难辨
谈笑之间魔心起
自是不觉动怒颜
段凌雪，她可不是温柔贤淑的静谧女子，只是有时候容易给人造成这种错觉而已。心无常性带笑颜，变幻莫测为那般。
段岩见她如此，又没有办法，索性转身看向天边，也不想再看她容貌。段凌雪也不再撩他，又开始凝聚水气，继续任务的后续。
自儒家文化布满中原大地后，中土就有了大道的根基，又有文人先贤传了文化，点缀其间，大道便有了深厚的根源。
仿先贤，识真性者，便早就入得其中。只是造化阴阳，自有人乱，人人识得其中真意，自是不成。
段岩自幼就识得儒家真言，又悟得名师，本就大义冉冉。他遇段凌雪，本就惊为天人，所以礼敬有加，只是段凌雪却每每都不在他预料之中。他当段凌雪是寻常女子时，段凌雪就不寻常，当天人时，段凌雪就又反了常理，所以他怎么看，都难看清其中真意。
大道本自源，常人自难看。修道的人与常人的本质区别，就是修道人从出生时就持的是正理，所以心性不同于常人。
无师戒自通，无法礼自明，所以天生就守得了轻规戒律，又兼备仁义礼智信五德，所以道基天成，看事看物，出发点都不在常人的心境上，自然就有道可言。
正反只是两相看
无正无反心难炼
佛魔同驻双生子
一念成佛自不难
再说时代混乱后，先贤修真的言论，也被世间歪理所曲解，此时再看去时，更是迷惑的世人难分真假言。
再如孔圣哲学：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
讲述的是人与人之间产出相互关系的时候，正反就出的来，善恶就分的开，此时再参照法理去探索时，必然能够从中悟得真性，归正自己时，就是修道的过程，是见人思己，修道真言。
愚昧之人，断字断句，毁其真义，孔子在世时，七十二弟子，无一敢称师者，这般误人子弟，不解实际，当真是牛鬼蛇神一同朝，乱世自有妖魔出。
其实意见曾子“三省吾身”，自是一脉相承，并不难解。
再说段岩早就参得真源，此时段凌雪这般走法，又是坏他心德，那滋味自是难受。
常人自然是，三妻四妾笑开怀，本不一性修不来，大道自古不曾断，只是今朝醒梦来。
同是一朝迷梦人
有道无道自分明
此文不作事
只是修真情关难
再说佛家也是如出一辙，戒律修的心自明，真真假假度红尘，自有魔相幻化来，持住心性真圆明
中土自古出大德，
只因佛高魔也多，
魔高不够道一尺，
一念成佛更是明
段岩往向天边，有口难言。自此一出又是难，两厢多情那能圆，不似一心清明事，望断天路经难念。
天虎：“看
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