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对于不同层次的生命，要求是不一样的，只是想要理解并且解决这一切，又是一个复杂的过程。几个角色中，只有海连娜段岩稍微熟悉一点，所以很多东西理解起来，就会简单很多，因为没有相应的概念，做的很多事情就是对牛弹琴。
就像饥民吃土而活，也有宁可饿死也不低头的贤人。得正视很多不同的一切。前者存在，后者也存在，那么就是生命的差异性。
这种概念对于玩家来说，容易理解，是因为文化奠定的基础，但是对于原居民而言，理解这种概念，本质意义就是一个生命自身智慧的提升过程。
外力终究只是一个辅助的作用，所以这女法师如果不去理解这一切，段岩就无能为力。
与外界不同的是，这个世界的饥饿设定很强烈，仅仅依赖于法术的修行，是根本无法满足身体的需要，所以法师死去后，食物就成了这个女法师的另一项烦恼，这样她就能确实的体会到，为何原主会爱慕一个一直把她当作工具的人。
对于不同的生命，需求是完全不一样的，穷人无法理解富人，而富人也无法体会穷人。
而男法师在适应了身体后，凭借着原主锻造的野兽般的生命力，慢慢的活了过来，又通过修行恢复了一切，而原主狩猎了不少的野兽，虽然吃的都是生肉，但作为火系法师，控制火焰将食物烤熟倒不是问题。当然，食物的味道会很垃圾。
所谓众生平等，就是你们都是一样的，将你丢在那个环境里，你还不如别人，有什么可以高尚的？假若你在恶的环境里，依旧能够保持本性里的贤明，那样才是叫着了不起。
一个乞丐，凭什么看不起人，这样就容易放下了成见！
因为是在野外生活，所以这身体附加了大量的兽性，杀戮的快感，嗜血的冲动，这是火法需要克服的魔性。
不同于人世的是，这个世界的魔性更重，所以野兽也一样，杀戮的心性强烈的厉害，也就难以驯服。
人世间的一切都是有情的，植物和动物也一样，只要活久了，都会有情的存在。
当食物存储量不足的时候，火法师不得不去进行屠戮，虽然他很不愿意这样做。因为在他受到的教育理念里，是需要仁慈。
所谓的考验，就是你是不是真的能做到，在一个恶劣的环境里做到。世界是有它的恶性存在，但是生命也有自我的善根存在。
不管如何，他不想变成一头野兽，所以他克服了狩猎的冲动，想要找些能吃的野果。
倘若物资丰韵，也不是魔界了，倘若幸福美满，也不是人间了。
一个世界，能够成就的只有小部分人，是因为有成就的可行性，能够自我醒悟与反思，能够自我探究世界的真实性。
终于，火法击杀了一头朝他发动进攻的野猪，收获食物的喜悦，力量爆发的快感，自我充实的满足感，他就开始理所当然的做着这一切。
弑杀是魔性的，但是简单的食物索取不是。好在他所生活的世界，构成他成分的世界，同样也有因素激活他的善性，告诉他这是错的。
当他狩猎成功的时候，两种不同的概念就在他的生命里交织，所以他活着也是觉得痛苦的。一方面，他不想成为一个弑杀的人，另一方面，通过杀戮，确实能够让他获得满足感。猎物消散的过程，同样让他看到自我消散的过程。
一个普通的生命是善恶同在的，有人善因强，有人恶念强。
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对于不同层次的生命，要求是不一样的，只是想要理解并且解决这一切，又是一个复杂的过程。几个角色中，只有海连娜段岩稍微熟悉一点，所以很多东西理解起来，就会简单很多，因为没有相应的概念，做的很多事情就是对牛弹琴。
就像饥民吃土而活，也有宁可饿死也不低头的贤人。得正视很多不同的一切。前者存在，后者也存在，那么就是生命的差异性。
这种概念对于玩家来说，容易理解，是因为文化奠定的基础，但是对于原居民而言，理解这种概念，本质意义就是一个生命自身智慧的提升过程。
外力终究只是一个辅助的作用，所以这女法师如果不去理解这一切，段岩就无能为力。
与外界不同的是，这个世界的饥饿设定很强烈，仅仅依赖于法术的修行，是根本无法满足身体的需要，所以法师死去后，食物就成了这个女法师的另一项烦恼，这样她就能确实的体会到，为何原主会爱慕一个一直把她当作工具的人。
对于不同的生命，需求是完全不一样的，穷人无法理解富人，而富人也无法体会穷人。
而男法师在适应了身体后，凭借着原主锻造的野兽般的生命力，慢慢的活了过来，又通过修行恢复了一切，而原主狩猎了不少的野兽，虽然吃的都是生肉，但作为火系法师，控制火焰将食物烤熟倒不是问题。当然，食物的味道会很垃圾。
所谓众生平等，就是你们都是一样的，将你丢在那个环境里，你还不如别人，有什么可以高尚的？假若你在恶的环境里，依旧能够保持本性里的贤明，那样才是叫着了不起。
一个乞丐，凭什么看不起人，这样就容易放下了成见！
因为是在野外生活，所以这身体附加了大量的兽性，杀戮的快感，嗜血的冲动，这是火法需要克服的魔性。
不同于人世的是，这个世界的魔性更重，所以野兽也一样，杀戮的心性强烈的厉害，也就难以驯服。
人世间的一切都是有情的，植物和动物也一样，只要活久了，都会有情的存在。
当食物存储量不足的时候，火法师不得不去进行屠戮，虽然他很不愿意这样做。因为在他受到的教育理念里，是需要仁慈。
所谓的考验，就是你是不是真的能做到，在一个恶劣的环境里做到。世界是有它的恶性存在，但是生命也有自我的善根存在。
不管如何，他不想变成一头野兽，所以他克服了狩猎的冲动，想要找些能吃的野果。
倘若物资丰韵，也不是魔界了，倘若幸福美满，也不是人间了。
一个世界，能够成就的只有小部分人，是因为有成就的可行性，能够自我醒悟与反思，能够自我探究世界的真实性。
终于，火法击杀了一头朝他发动进攻的野猪，收获食物的喜悦，力量爆发的快感，自我充实的满足感，他就开始理所当然的做着这一切。
弑杀是魔性的，但是简单的食物索取不是。好在他所生活的世界，构成他成分的世界，同样也有因素激活他的善性，告诉他这是错的。
当他狩猎成功的时候，两种不同的概念就在他的生命里交织，所以他活着也是觉得痛苦的。一方面，他不想成为一个弑杀的人，另一方面，通过杀戮，确实能够让他获得满足感。猎物消散的过程，同样让他看到自我消散的过程。
一个普通的生命是善恶同在的，有人善因强，有人恶念强。
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