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命外，大部分的生命都会在一种茫然无知里展露痛苦。
当然，这里也不是需要海连娜展示出无我二心，顺其自然，这种概念，很多生命是难以做到的。
如果真的能够做到这一步的人，也不是寻常的智慧，所以大多数生命对于这一点，都是一种莫名意义上的难关。
可惜这个世界也很难存在先知，如果拥有智慧超强的生命存在，洞察一切，然后给予的结果，一定会是超出生命预期，而结果，某种意义上来讲，又是极为难得的。
一般而言，大部分的生命不会被预言未来，因为不重要，重要的生命，即便自己不愿意相信，但是也会有生命因为需要，而引导某些未来的走向，那是属于特殊的生命个体。
岚和海连娜判断事物的标准是不太一样的，因为海连娜只是一个单纯的小修女，而岚，一定意义上是一个深度修行士，不光因为年龄阅历的差别，还是因为本质上有所差异。
叫岚放下一切，心无两意，她是很容易能够做到的，因为在其意识里，更为相信神明的指引，也就是她不在乎后天的概念，而是更愿意追求先天的存在。
先天对与当前的生命而言，一定是很模糊的，但是如果抛开世界，仅仅以一而行，反而比较容易理解，因为后天是私产生的。
相对而言，先天是比后天善良的。
而大多数的生命跟这种道路是没有关系的，因为难以理解，二是因为没有对应的根性。
海连娜要走的道路和岚也不一样，所以海连娜思考了居多结果，然后讨厌这一切，也没多大的问题。
对于岚而言，这也是她想做到的。
不管海连娜来源如何，此时她就只是个普通的小姑娘，所以那里能过经的起这种考验，自然是飞快的逃走了。
从这个疯狂的世界里，她只能够感觉到绝望，因为这里的一切都太不正常了。
唯一她觉得正常的，是在不正常被隐藏的时候，或者她独自一个人的时候。
世界不是如同她所要的那样后，她就会很痛苦，至于缘由，便是因为玩家。并不是说玩家有什么问题，而是因为玩家的世界线优先性的原则里，那么这些角色自然的便会展现很多需要与玩家契合的东西在里面，很多时候，或许某些生命确实能够表现的很美好，但是其结果不一定是符合玩家需求的。
理由也很简单，因为玩家并不一定需要的是完美的东西。
生命过于完美化后，就会存在一种固有标准，因为生命既是享受着，同样也是服务者。
比如某种结果一致化，那么共同约定的东西就有可能成为一条准则，比如善恶有报，这条约定的定理就得成为生命后续造就的一切的一个判断标准。
如果存在了一种标准，那么生命之后造就的一切，都有可能是按照这一套的标准构成了后续产生的一切。
因此，中方的角色设计必须存在中方的角色韵味，也就不会缺少某些角色构成成分，也就是角色生成的条件里，就有一些定死的东西，会影响海连娜的行为结果。
而岚不同的是，她参照的结果是另外一条线，因为儒家只是道家的一种形式，而不是囊括了道家的一切。
虽说很多东西确实有殊途同归的可行性，但是站在低的基础上来讲，是不能混杂在一起的，也就是不存在融合的可行性，因为世界是多元的。
海连娜的行为输出结果里有很多参数是依照于中土而言的，所以，对于与野人生活，如果只是作为一个教导者，那么她是很乐意的。
而与野人作为伴侣，她就无法接受。
这里的生命不一样的地方就是，如果野人足够强大，那么嫁给野人她们也是很乐意的，而且她们也没有野人的概念。
命外，大部分的生命都会在一种茫然无知里展露痛苦。
当然，这里也不是需要海连娜展示出无我二心，顺其自然，这种概念，很多生命是难以做到的。
如果真的能够做到这一步的人，也不是寻常的智慧，所以大多数生命对于这一点，都是一种莫名意义上的难关。
可惜这个世界也很难存在先知，如果拥有智慧超强的生命存在，洞察一切，然后给予的结果，一定会是超出生命预期，而结果，某种意义上来讲，又是极为难得的。
一般而言，大部分的生命不会被预言未来，因为不重要，重要的生命，即便自己不愿意相信，但是也会有生命因为需要，而引导某些未来的走向，那是属于特殊的生命个体。
岚和海连娜判断事物的标准是不太一样的，因为海连娜只是一个单纯的小修女，而岚，一定意义上是一个深度修行士，不光因为年龄阅历的差别，还是因为本质上有所差异。
叫岚放下一切，心无两意，她是很容易能够做到的，因为在其意识里，更为相信神明的指引，也就是她不在乎后天的概念，而是更愿意追求先天的存在。
先天对与当前的生命而言，一定是很模糊的，但是如果抛开世界，仅仅以一而行，反而比较容易理解，因为后天是私产生的。
相对而言，先天是比后天善良的。
而大多数的生命跟这种道路是没有关系的，因为难以理解，二是因为没有对应的根性。
海连娜要走的道路和岚也不一样，所以海连娜思考了居多结果，然后讨厌这一切，也没多大的问题。
对于岚而言，这也是她想做到的。
不管海连娜来源如何，此时她就只是个普通的小姑娘，所以那里能过经的起这种考验，自然是飞快的逃走了。
从这个疯狂的世界里，她只能够感觉到绝望，因为这里的一切都太不正常了。
唯一她觉得正常的，是在不正常被隐藏的时候，或者她独自一个人的时候。
世界不是如同她所要的那样后，她就会很痛苦，至于缘由，便是因为玩家。并不是说玩家有什么问题，而是因为玩家的世界线优先性的原则里，那么这些角色自然的便会展现很多需要与玩家契合的东西在里面，很多时候，或许某些生命确实能够表现的很美好，但是其结果不一定是符合玩家需求的。
理由也很简单，因为玩家并不一定需要的是完美的东西。
生命过于完美化后，就会存在一种固有标准，因为生命既是享受着，同样也是服务者。
比如某种结果一致化，那么共同约定的东西就有可能成为一条准则，比如善恶有报，这条约定的定理就得成为生命后续造就的一切的一个判断标准。
如果存在了一种标准，那么生命之后造就的一切，都有可能是按照这一套的标准构成了后续产生的一切。
因此，中方的角色设计必须存在中方的角色韵味，也就不会缺少某些角色构成成分，也就是角色生成的条件里，就有一些定死的东西，会影响海连娜的行为结果。
而岚不同的是，她参照的结果是另外一条线，因为儒家只是道家的一种形式，而不是囊括了道家的一切。
虽说很多东西确实有殊途同归的可行性，但是站在低的基础上来讲，是不能混杂在一起的，也就是不存在融合的可行性，因为世界是多元的。
海连娜的行为输出结果里有很多参数是依照于中土而言的，所以，对于与野人生活，如果只是作为一个教导者，那么她是很乐意的。
而与野人作为伴侣，她就无法接受。
这里的生命不一样的地方就是，如果野人足够强大，那么嫁给野人她们也是很乐意的，而且她们也没有野人的概念。