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只有题目，没写公式和答案的绘马。
详细解释公式理论的绘马。
从住的府邸中的人那得知这个地方后，春海就忍不住跑过来看了。
「竟有如此之多……」
震撼和感动化作感慨。
此时的春海眼中，聚集在一起的绘马恰如盛开的樱花，在阳光中熠熠生辉。
几乎是无意识中他把抱着的刀塞到绘马下面。
然而伸手抓住一只绘马，仔细看额面。接着看下一个，再下一个。最后将手浸入清流中，宛如享受水的清澈般，轻轻触碰。
每一只绘马上都洋溢着许愿人那惬意而美丽的紧张。就连被春海碰到的绘马互相碰撞所发出的叮铃、咚隆的声音，也满载着每个人可敬的希望。
「了不起啊，江户。」
感动与欣喜变成笑声，伴随着轻语从口中溢出。
发誓钻研，祈求神灵保佑自己提升技艺的愿望。或者是得到成长之后来感谢神灵。人们怀着各自的目的，把算术写在绘马上献给神灵。
世间称之为“算额奉纳”。
起源谁也说不清。
当时，算术是一门技艺，是做生意的手段，同时也是纯粹的爱好和娱乐。
只要有机会，不问男女老少贫富贵贱都可以学习。算盘和算术普及全国，造就了一批被称作为算术家的人。而算术家在各地开设私塾，广收弟子。弟子们又将算术传向世间，使得算术更加普及。
众多算术书得到出版，其中也有常年受到民众青睐，一版再版的杰作。
然后不知从何时起，算术出现在了供奉在神社的绘马上。
自古以来人们就有将愿望通过绘马供奉给神灵的习惯。也许纯粹是从解答出题目时的愉悦和掌握算术时，人们看到了神佛的加持，便怀着感激将算术写在绘马上供奉。因为寺院神社和神宫是人流量很大的公共场所，所以自然而然地发展成为了算术的公开发表之处。毕竟，对于出不起钱来出版自己研究成果的人来说，绘马是极为廉价的发表手段。
相反的情况也有。为了夸示、宣传自己或私塾的名号而供奉大笔金额，挂上可以保存数年之久的绘马。有的贴金箔，有的上漆，外观也美丽。其中也有雕刻上算术的石碑。这类绘马通常被装饰在门窗上框和大殿之内，待遇要比一般绘马好得多。
也许，这种特殊的匾额才能称作是“算额”。
然而现在带给春海鲜明震撼的却正是这些密集的绘马。
即使在年末要被烧成灰，这里的数量还是如此之多。
或许正是因为要被烧掉，人们才把这一年的成果供奉给神灵，道出夙愿来，以求第二年有个崭新的开始。上至知名算术家，下至一般庶民，都把绘马供奉在此。如果用神道中的话来形容，就是“息吹”。
春海陶醉地望了一会儿，忽地回过神来。
「不是发呆的时候。」
匆忙取出笔记用具，把感兴趣的绘马内容抄下来。
当然，短时间内不可能全部抄完，春海也没那个打算。初学者的绘马中学不到什么东西，既知的算术也可以省略。至于已经掌握的题目，大致看一遍就行。
看着看着，春海发现有一只不太一样的绘马，正好挂在额头之上的绘马行列中。
略微大一些的绘马额匾上依次写着问题、出题者名字以及所属私塾。
然后旁边是不同笔迹的公式和解答，再加上解答人的名字。
而针对解答，更有
『明察』
二字。
一时没明白是怎么回事的春海看了看同一列的其他绘马，发现还有答案处空着的。
「原来如此，遗题啊。」
这下懂了。同时春海露出灿烂的笑容。
所谓遗题，指的是算术书出版时以增篇形式出现的问题集，而且特地不写答案。旨在让看这本书的人自行解题，检测读者的算术修为。
其中难题比较多，甚至有历经数年都未被解开的题目。一般说来，解答集会由其他人出版，同时再附带新的遗题。
而解开新遗题的人再将解答和其他遗题出版……这样的接力传承，不仅带给算术爱好者无限乐趣，同时对理论的探讨和发展作出了巨大的贡献。
相同的，绘马上出的问题也由其他人来解答。而且有趣的是，出题者看到答案后会给出批注。答对了就写上『明察』，表扬解题人的同时还带有一丝题目被解答出来的遗憾。
如果答错了的话，便写上『可惜』或者『再接再厉』，附上答案。既认可对方的努力，也显示自己的骄傲。
这些出题人与解题人究竟都认识吗。
其中大半应该不会。可出题人却允许其他人在自己的供奉品上写下答案，甚至是错误答案。大概也是从对神佛的感谢之中衍生出来的娱乐态度。
而且是极为严肃的娱乐。毕竟是献给神灵的东西，出题方支付给神社金钱之后才能把绘马挂在这。另外像绘马这种小木牌上，没有写下多个解答的余地。所以，如果不深思熟虑后再写上答案，就是对神灵和出题者，乃至于绘马风俗的亵渎。
以这些为前提，出题方与解题方进行光明磊落的算术比试。
神明这位公证人反而激起了算术家的斗志。这类“胜负绘马”从供奉处的右端一直挂到左端，完全占据了一列。也许是神社的宫司喜欢这种比试，特地留了一排位置。
不禁联想起剑术比试来，令人紧张而又跃跃欲试。
「江户真有意思。」
春海有感而发。于是他决定，把抄写范围限定为“胜负绘马”之内。
纸在怀中有一束。不过不是写字用的，而是擦刀的怀纸。春海仅仅是按照规矩带在身上而已，并没有珍惜的意识。
这一刻，春海忘掉了寒冷，一心一意誊写题目。抄完之后，舒口气的同时再回过头来仔细看绘马中的一只。因为誊写时过于专注，大部分内容都没来得及理解，而其中最在意的就是这个：
『今有勾股弦钓九寸股壹贰寸内有如图等圆二只 问圆径』
题目、图示、还有『矶村吉德门下 村濑义益 宽文元年十月吉日』，以秀丽的笔记写在绘马上。
上面还没有解答。
比起题目，最先让春海感到惊讶的是名字。刚刚并没有抄写出题者名字。
「那位矶村吉德啊……！」
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只有题目，没写公式和答案的绘马。
详细解释公式理论的绘马。
从住的府邸中的人那得知这个地方后，春海就忍不住跑过来看了。
「竟有如此之多……」
震撼和感动化作感慨。
此时的春海眼中，聚集在一起的绘马恰如盛开的樱花，在阳光中熠熠生辉。
几乎是无意识中他把抱着的刀塞到绘马下面。
然而伸手抓住一只绘马，仔细看额面。接着看下一个，再下一个。最后将手浸入清流中，宛如享受水的清澈般，轻轻触碰。
每一只绘马上都洋溢着许愿人那惬意而美丽的紧张。就连被春海碰到的绘马互相碰撞所发出的叮铃、咚隆的声音，也满载着每个人可敬的希望。
「了不起啊，江户。」
感动与欣喜变成笑声，伴随着轻语从口中溢出。
发誓钻研，祈求神灵保佑自己提升技艺的愿望。或者是得到成长之后来感谢神灵。人们怀着各自的目的，把算术写在绘马上献给神灵。
世间称之为“算额奉纳”。
起源谁也说不清。
当时，算术是一门技艺，是做生意的手段，同时也是纯粹的爱好和娱乐。
只要有机会，不问男女老少贫富贵贱都可以学习。算盘和算术普及全国，造就了一批被称作为算术家的人。而算术家在各地开设私塾，广收弟子。弟子们又将算术传向世间，使得算术更加普及。
众多算术书得到出版，其中也有常年受到民众青睐，一版再版的杰作。
然后不知从何时起，算术出现在了供奉在神社的绘马上。
自古以来人们就有将愿望通过绘马供奉给神灵的习惯。也许纯粹是从解答出题目时的愉悦和掌握算术时，人们看到了神佛的加持，便怀着感激将算术写在绘马上供奉。因为寺院神社和神宫是人流量很大的公共场所，所以自然而然地发展成为了算术的公开发表之处。毕竟，对于出不起钱来出版自己研究成果的人来说，绘马是极为廉价的发表手段。
相反的情况也有。为了夸示、宣传自己或私塾的名号而供奉大笔金额，挂上可以保存数年之久的绘马。有的贴金箔，有的上漆，外观也美丽。其中也有雕刻上算术的石碑。这类绘马通常被装饰在门窗上框和大殿之内，待遇要比一般绘马好得多。
也许，这种特殊的匾额才能称作是“算额”。
然而现在带给春海鲜明震撼的却正是这些密集的绘马。
即使在年末要被烧成灰，这里的数量还是如此之多。
或许正是因为要被烧掉，人们才把这一年的成果供奉给神灵，道出夙愿来，以求第二年有个崭新的开始。上至知名算术家，下至一般庶民，都把绘马供奉在此。如果用神道中的话来形容，就是“息吹”。
春海陶醉地望了一会儿，忽地回过神来。
「不是发呆的时候。」
匆忙取出笔记用具，把感兴趣的绘马内容抄下来。
当然，短时间内不可能全部抄完，春海也没那个打算。初学者的绘马中学不到什么东西，既知的算术也可以省略。至于已经掌握的题目，大致看一遍就行。
看着看着，春海发现有一只不太一样的绘马，正好挂在额头之上的绘马行列中。
略微大一些的绘马额匾上依次写着问题、出题者名字以及所属私塾。
然后旁边是不同笔迹的公式和解答，再加上解答人的名字。
而针对解答，更有
『明察』
二字。
一时没明白是怎么回事的春海看了看同一列的其他绘马，发现还有答案处空着的。
「原来如此，遗题啊。」
这下懂了。同时春海露出灿烂的笑容。
所谓遗题，指的是算术书出版时以增篇形式出现的问题集，而且特地不写答案。旨在让看这本书的人自行解题，检测读者的算术修为。
其中难题比较多，甚至有历经数年都未被解开的题目。一般说来，解答集会由其他人出版，同时再附带新的遗题。
而解开新遗题的人再将解答和其他遗题出版……这样的接力传承，不仅带给算术爱好者无限乐趣，同时对理论的探讨和发展作出了巨大的贡献。
相同的，绘马上出的问题也由其他人来解答。而且有趣的是，出题者看到答案后会给出批注。答对了就写上『明察』，表扬解题人的同时还带有一丝题目被解答出来的遗憾。
如果答错了的话，便写上『可惜』或者『再接再厉』，附上答案。既认可对方的努力，也显示自己的骄傲。
这些出题人与解题人究竟都认识吗。
其中大半应该不会。可出题人却允许其他人在自己的供奉品上写下答案，甚至是错误答案。大概也是从对神佛的感谢之中衍生出来的娱乐态度。
而且是极为严肃的娱乐。毕竟是献给神灵的东西，出题方支付给神社金钱之后才能把绘马挂在这。另外像绘马这种小木牌上，没有写下多个解答的余地。所以，如果不深思熟虑后再写上答案，就是对神灵和出题者，乃至于绘马风俗的亵渎。
以这些为前提，出题方与解题方进行光明磊落的算术比试。
神明这位公证人反而激起了算术家的斗志。这类“胜负绘马”从供奉处的右端一直挂到左端，完全占据了一列。也许是神社的宫司喜欢这种比试，特地留了一排位置。
不禁联想起剑术比试来，令人紧张而又跃跃欲试。
「江户真有意思。」
春海有感而发。于是他决定，把抄写范围限定为“胜负绘马”之内。
纸在怀中有一束。不过不是写字用的，而是擦刀的怀纸。春海仅仅是按照规矩带在身上而已，并没有珍惜的意识。
这一刻，春海忘掉了寒冷，一心一意誊写题目。抄完之后，舒口气的同时再回过头来仔细看绘马中的一只。因为誊写时过于专注，大部分内容都没来得及理解，而其中最在意的就是这个：
『今有勾股弦钓九寸股壹贰寸内有如图等圆二只 问圆径』
题目、图示、还有『矶村吉德门下 村濑义益 宽文元年十月吉日』，以秀丽的笔记写在绘马上。
上面还没有解答。
比起题目，最先让春海感到惊讶的是名字。刚刚并没有抄写出题者名字。
「那位矶村吉德啊……！」
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