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秋水城，往下游几百里，便是天下闻名的浮云港。
此港口四海皆知，每天都有万千艨艟、远洋巨船，前来停泊，运转汇通各处物材天宝、珍奇异货，至于一般钱粮粟米，那更是数以千万计。天武盟庭在宫洲的总舵，便是坐落在此。
而这么大的一个巨港，城池自是比一般的要大不少，若有比较，那可是约有几十个白露城那么大，比秋水城，那也得好几个！
然而，世人所不知的是，在这宽广浩大的水港，东海浮云之滨，万丈深渊之下，却有一个比浮云港，大上百倍的水国！
河伯水神宫殿！
河伯曾顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
秋水支流众多，大有数十。而比较起这万川归海，犹若心明百道，而自以为天下，所有都不如自己知晓大道来得多而境界高深！
北海神曾对河伯言道：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；
尾闾泄之，不知何时已而不虚；
春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？
计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？
号物之数谓之万，人处一焉；
人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
”
河伯得闻大道于北海神，后自此也境界大是精进，统御万川河流，也深得天地之正德，再而后，便是修河伯神殿于这东海浮云之滨，大河入海之万丈深渊，率万川生灵水精，与四海龙王御海中万族，世代交好，使之万类有序，修有正果，共沐少昊仙帝治下，天地同寿大道至德矣。
为此，此河伯水宫历经几千年修筑，几经扩建，规模甚至比东海龙宫都要大上几倍！
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秋水城，往下游几百里，便是天下闻名的浮云港。
此港口四海皆知，每天都有万千艨艟、远洋巨船，前来停泊，运转汇通各处物材天宝、珍奇异货，至于一般钱粮粟米，那更是数以千万计。天武盟庭在宫洲的总舵，便是坐落在此。
而这么大的一个巨港，城池自是比一般的要大不少，若有比较，那可是约有几十个白露城那么大，比秋水城，那也得好几个！
然而，世人所不知的是，在这宽广浩大的水港，东海浮云之滨，万丈深渊之下，却有一个比浮云港，大上百倍的水国！
河伯水神宫殿！
河伯曾顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
秋水支流众多，大有数十。而比较起这万川归海，犹若心明百道，而自以为天下，所有都不如自己知晓大道来得多而境界高深！
北海神曾对河伯言道：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；
尾闾泄之，不知何时已而不虚；
春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？
计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？
号物之数谓之万，人处一焉；
人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
”
河伯得闻大道于北海神，后自此也境界大是精进，统御万川河流，也深得天地之正德，再而后，便是修河伯神殿于这东海浮云之滨，大河入海之万丈深渊，率万川生灵水精，与四海龙王御海中万族，世代交好，使之万类有序，修有正果，共沐少昊仙帝治下，天地同寿大道至德矣。
为此，此河伯水宫历经几千年修筑，几经扩建，规模甚至比东海龙宫都要大上几倍！
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