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;却是因其将三千大道几乎尽数占去，可说绝了其他混沌元胎证道之路，若他能一路勇猛精进，道行境界始终远超旁人，便也罢了，一旦其稍有困顿，合道境界不稳，必要被后起直追的无数混沌元胎们群起攻伐，剥夺其大道真种，先天符箓不可。此事关乎成道，却是不死不休之局了。
故而于盘古而言，开天之举虽则多有风险，却是其修行路上必行的一步。林悠远将心比心，若是自家与盘古易地而处，只怕亦是一样选择——若论道心之坚，林悠远不敢让人先。
更何况，开天未必便没有功成而全身退的可能，大道经行，总有一线生机可搏，便是修行到盘古c林悠远这般渊深境界，亦不能不搏。而到最后盘古虽则身陨，却也有元神三分而存世，精血四散而成巫道，此亦是一线生机之所在了。
林悠远洞彻玄机，将盘古开天的缘由经过猜了个七七八八，心中亦是大有感慨。
盘古之天资气运，俱都远非此时的林悠远所能比拟，虽则林悠远已跨入半步纯阳之境，在境界上已可说不输于开天时的盘古了，可真要比较起来，道法神通也好，对大道的感悟理解也罢，两人之间的差距仍是不可以道理计。
而以盘古那般绝世之姿，最后亦不免落得个元神三分，真灵不存的下场，此道途漫漫，如何不让林悠远感之，戒之？但愈是知道道途艰险，林悠远道心便愈是坚定，但知身前惟此路，何由心怯寻他途？
不过，既已知晓须得大道圆满，自家修行境界方能随之更上层楼，林悠远此前一些打算便不可不再做考量。
自洪荒天地开辟，大道演绎至今，天地人三才能否圆满，便是大道能否进一步完善之关键。而欲要圆满三才，便须有三皇证道，各安其位，此一量劫太一证道天皇，正是发端。
而三才之中这天地二才也还罢了，唯独人道一事，最是复杂难测，单只人皇证道，尚不足使人道圆满。而所谓人道，亦非独指人族一脉。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，其中“二生三”即指人道之初生，“三生万物”中的万物，更可尽皆归入人道之中。
简而言之，天地开辟之后，凡生灵智之物，尽入人道之所属，故而此时人族未出，亦有“人”之称谓矣。
而至于林悠远前世，只有人族独享“人”之称谓，却是万类之中人族独大之缘故了。
人道之兴，自人族出世为发端，却也非只限于人族之发展，其中关节纠葛繁复，林悠远若真要加以干涉引领，只怕便不能独善其身了。今日之后，他亦要传下道统，立一教派，如此方能在必要之时干预人道进程，这却是不可不为之事了。
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此一节补完盘古开天之设定，亦为后文情节进展做一发端。
晓卅在此亦要多谢一直坚持投票推荐的书友，还请各位能在评论区发帖留言，晓卅也能有所记录，不胜感激
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;却是因其将三千大道几乎尽数占去，可说绝了其他混沌元胎证道之路，若他能一路勇猛精进，道行境界始终远超旁人，便也罢了，一旦其稍有困顿，合道境界不稳，必要被后起直追的无数混沌元胎们群起攻伐，剥夺其大道真种，先天符箓不可。此事关乎成道，却是不死不休之局了。
故而于盘古而言，开天之举虽则多有风险，却是其修行路上必行的一步。林悠远将心比心，若是自家与盘古易地而处，只怕亦是一样选择——若论道心之坚，林悠远不敢让人先。
更何况，开天未必便没有功成而全身退的可能，大道经行，总有一线生机可搏，便是修行到盘古c林悠远这般渊深境界，亦不能不搏。而到最后盘古虽则身陨，却也有元神三分而存世，精血四散而成巫道，此亦是一线生机之所在了。
林悠远洞彻玄机，将盘古开天的缘由经过猜了个七七八八，心中亦是大有感慨。
盘古之天资气运，俱都远非此时的林悠远所能比拟，虽则林悠远已跨入半步纯阳之境，在境界上已可说不输于开天时的盘古了，可真要比较起来，道法神通也好，对大道的感悟理解也罢，两人之间的差距仍是不可以道理计。
而以盘古那般绝世之姿，最后亦不免落得个元神三分，真灵不存的下场，此道途漫漫，如何不让林悠远感之，戒之？但愈是知道道途艰险，林悠远道心便愈是坚定，但知身前惟此路，何由心怯寻他途？
不过，既已知晓须得大道圆满，自家修行境界方能随之更上层楼，林悠远此前一些打算便不可不再做考量。
自洪荒天地开辟，大道演绎至今，天地人三才能否圆满，便是大道能否进一步完善之关键。而欲要圆满三才，便须有三皇证道，各安其位，此一量劫太一证道天皇，正是发端。
而三才之中这天地二才也还罢了，唯独人道一事，最是复杂难测，单只人皇证道，尚不足使人道圆满。而所谓人道，亦非独指人族一脉。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，其中“二生三”即指人道之初生，“三生万物”中的万物，更可尽皆归入人道之中。
简而言之，天地开辟之后，凡生灵智之物，尽入人道之所属，故而此时人族未出，亦有“人”之称谓矣。
而至于林悠远前世，只有人族独享“人”之称谓，却是万类之中人族独大之缘故了。
人道之兴，自人族出世为发端，却也非只限于人族之发展，其中关节纠葛繁复，林悠远若真要加以干涉引领，只怕便不能独善其身了。今日之后，他亦要传下道统，立一教派，如此方能在必要之时干预人道进程，这却是不可不为之事了。
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此一节补完盘古开天之设定，亦为后文情节进展做一发端。
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