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尚嘉的话落下，如同一滴水落入了滚烫的油锅之中，溅起了极为激烈的反应。华夏自古以来，就没有被神权当面的威胁过。事实上，在西方大地被基督教和天主教给统治了之后，神权，哦不，教会的权力可是足足横行了几个世纪。在教会的权力的统治之下，世袭的国王能不能当都是教皇说了算。
嗯，当然，国王们的帽子绿不绿也是教会说了算。
但是华夏不同。自夏启以后，华夏历来会带上一点神话色彩的就是祭天了。神权从未对皇权产生过颠覆性的威胁。神权从来都是作为帝王手段的一部分而存在，所有打算颠覆一下皇朝存在的道士和秃驴，他们的下场都是非常的好看。五马分尸什么的都算是开胃小菜。华夏帝国开国以后就更加如此。开国太祖甚至以一次又一次的运动拔出了神在民间信仰存在的根基，奠定了国民的信仰的基础。
太祖深深的知道，你可以祈求神给你风调雨顺，你可以祈求神让你百病不侵。可是，一国的强盛，一国的发展，神对此无能为力。神可以天降陨石毁灭一个文明，但他无法亲手创造一个文明。同时，除非是买了彩票，神无法保证你有钱。人类的经济运转自有其规律，是人类自己创造的东西，作为自然现象一部分的神对此无能为力。
在此之后一千年，神仅仅只存在于那些接近死亡比较灵感，能看见一些在生机旺盛时期看不见的东西的老人，和非常非常虔诚的信徒之中了。在华夏这种只信仰经济的国体内，神的信仰近乎失去了它全部的土壤。
华夏人几乎不信仰神的存在。
此刻尚嘉却让他们回忆起了深藏于血脉之中的，对于未知，对于神灵的恐惧。根本看不见这个小辈面子很大。搁在小说里也得是个不折不扣的主角待遇，属于那种有着大气运大能力的家伙。可惜，元首是亲眼看着尚嘉直接发动了诛仙之剑的，无论什么等级的仙人，在那柄诛仙之剑下，都没有能活过片刻。
仙人们尚且如此，帝国能如何呢？
为了一劳永逸，尚嘉会不惜一切代价毁灭掉任何可能对云欲雨造成伤害的人或物。
什么斗争什么动乱，对于尚嘉来说根本不在乎。如果帝国对此没有反应的话，尚嘉真的不会在意帝国还存不存在，直接把全华夏人都杀完，这样有误伤，但绝不会有遗漏。
尚嘉的话落下，如同一滴水落入了滚烫的油锅之中，溅起了极为激烈的反应。华夏自古以来，就没有被神权当面的威胁过。事实上，在西方大地被基督教和天主教给统治了之后，神权，哦不，教会的权力可是足足横行了几个世纪。在教会的权力的统治之下，世袭的国王能不能当都是教皇说了算。
嗯，当然，国王们的帽子绿不绿也是教会说了算。
但是华夏不同。自夏启以后，华夏历来会带上一点神话色彩的就是祭天了。神权从未对皇权产生过颠覆性的威胁。神权从来都是作为帝王手段的一部分而存在，所有打算颠覆一下皇朝存在的道士和秃驴，他们的下场都是非常的好看。五马分尸什么的都算是开胃小菜。华夏帝国开国以后就更加如此。开国太祖甚至以一次又一次的运动拔出了神在民间信仰存在的根基，奠定了国民的信仰的基础。
太祖深深的知道，你可以祈求神给你风调雨顺，你可以祈求神让你百病不侵。可是，一国的强盛，一国的发展，神对此无能为力。神可以天降陨石毁灭一个文明，但他无法亲手创造一个文明。同时，除非是买了彩票，神无法保证你有钱。人类的经济运转自有其规律，是人类自己创造的东西，作为自然现象一部分的神对此无能为力。
在此之后一千年，神仅仅只存在于那些接近死亡比较灵感，能看见一些在生机旺盛时期看不见的东西的老人，和非常非常虔诚的信徒之中了。在华夏这种只信仰经济的国体内，神的信仰近乎失去了它全部的土壤。
华夏人几乎不信仰神的存在。
此刻尚嘉却让他们回忆起了深藏于血脉之中的，对于未知，对于神灵的恐惧。根本看不见这个小辈面子很大。搁在小说里也得是个不折不扣的主角待遇，属于那种有着大气运大能力的家伙。可惜，元首是亲眼看着尚嘉直接发动了诛仙之剑的，无论什么等级的仙人，在那柄诛仙之剑下，都没有能活过片刻。
仙人们尚且如此，帝国能如何呢？
为了一劳永逸，尚嘉会不惜一切代价毁灭掉任何可能对云欲雨造成伤害的人或物。
什么斗争什么动乱，对于尚嘉来说根本不在乎。如果帝国对此没有反应的话，尚嘉真的不会在意帝国还存不存在，直接把全华夏人都杀完，这样有误伤，但绝不会有遗漏。