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《润一》里的女性们绝不为润一抛弃自己贵重的事物。话虽如此，她们也不是让自己处在绝对安全的范围内，只尝恋爱的甜头而已。润一成为了她们下决定的契机或生活的转机，但并非造成决定性的损失或补偿。正因为这些女人脚踏实地，所以和如浮云的润一的关系才会产生一股确切的真实感向读者袭来。
九个述说自己故事的女性当中，我特别喜欢六十二岁的步子。虽然我也觉得自己何需对最高龄的女性产生移情作用，不过她怀疑死去的丈夫生前可能有情妇时，心生忌妒的模样非常哀愁与迷人。但润一却能如入无人之境般闯入步子心房，教我忍不住窃笑：“连六十二岁的女性都能掳获，真不愧是润一！”
不知不觉和小说中的女性同化，受展露不同面貌的润一所吸引，读者还能以俯瞰一切的视线兴奋地期待“不知道润一这次会为我做什么事”。仿佛同时感受身处快要决堤的河岸旁的心情，又像看电视一样望着远方发生的事，我想这点证明了这部兼具诗意和真实感的作品是非常杰出的恋爱小说。
故事当中也铺排了谜团（最大的谜当然是润一到底是何许人也），有解开的谜，也有只留下一点线索痕迹的谜。就像我们日常生活的真实样子，很多不管怎么想“那是什么意思呢？”也得不到确切答案的事件，加上日常的琐事缠身，之后连事件本身也都忘记了。
不过，在意想不到的时候，又会突然想起那曾经的未解之谜，像是夜深人静时独自聆听着窗下潺潺河水声的时候。
希望诞生的所在—《花宵道中》（译注：《花宵道中》，宫木Ayako／着，中文版由高宝出版。）
不是远眺着远方的场景，而是置身其中，就是指这么一回事吗？读了《花宵道中》，我这么想。
要写出能唤起画面的文字，相对比较容易；然而，要写出让读者感觉自己仿佛也身处于故事中的文章，可就难了。《花宵道中》这本小说轻而易举地完成了这项艰难的任务，包含气味、触感，读者可以经历许多感官。
小说的舞台是江户时代吉原（译注：江户时代的花柳街，现址位于东京台东区浅草北部，于一九五八年因订立卖春防止法而废止。）的女郎屋“三田屋”，以五个短篇连成一个长篇的形式，描写造访那里的男性们的姿态。
读者当中，没有人曾经造访江户时代的花街，当然，作者本人应该也是如此。尽管如此，我读《花宵道中》的时候，却感觉脚底踏上山田屋冰冷的走廊、喝了美丽的玻璃碗盛装的甜姜汤、看到在暗室里接客的女郎露出的白晰肌肤。阅读中，在那不曾去过的江户吉原，我确实活了一遭。
之所以说“作者‘应该’也没去过”，是因为我怀疑作者宫木Ayako拥有一部秘密的时光机器，可以自由进出吉原的大门。让人不禁如此幻想的写实氛围和质感包围着读者。
不过，书中最可贵的还是作者投射于角色内心的眼光。
例如第一篇的描写一位名叫朝雾的妓女燃烧的爱恋与悲哀的选择。她所选择的凄怆但蕴藏坚韧的结局，让我看到了人类的真实而潸然泪下。然后，到了第三篇的，朝雾所爱的男人的心意终于明了，近乎残酷的淡淡笔触描写着两情相悦的两人之间其实有着巨大的鸿沟，教人无不悚然感到一阵刺痛与虚无，可是那也的确是人类真实的一面。
书中没有明确描写救赎的方法，因为只要人类有心，不管是生是死，都不会有完全的救赎降临到我们身上。但是，其中有描写到希望。
书中的女性们几乎只知道贫穷的村落和吉原的内部，甚至不被赋予想像外面世界的线索，可是她们仍怀抱着希望。虽然就要沉沦在万念俱灰的泥沼里，还是紧紧抓着属于自己的喜悦和希望。
她们不把和男人之间的恋爱当成希望，是这本书不同于一般“花街小说”的地方。
在山田屋一同生活的妓女们彼此之间当然也有互看不顺眼的人，以及互相信赖而结缘的手帕交。就算平常反目成仇，有时也会团结起来对付花心的客人。女人之间的友情、忌妒、愉快的对话、看似冷淡却为对方着想而保持距离感，都细腻地描写出来。妓女们透过彼此之间的关系对未来抱持希望，而非与男人的爱恋。
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《润一》里的女性们绝不为润一抛弃自己贵重的事物。话虽如此，她们也不是让自己处在绝对安全的范围内，只尝恋爱的甜头而已。润一成为了她们下决定的契机或生活的转机，但并非造成决定性的损失或补偿。正因为这些女人脚踏实地，所以和如浮云的润一的关系才会产生一股确切的真实感向读者袭来。
九个述说自己故事的女性当中，我特别喜欢六十二岁的步子。虽然我也觉得自己何需对最高龄的女性产生移情作用，不过她怀疑死去的丈夫生前可能有情妇时，心生忌妒的模样非常哀愁与迷人。但润一却能如入无人之境般闯入步子心房，教我忍不住窃笑：“连六十二岁的女性都能掳获，真不愧是润一！”
不知不觉和小说中的女性同化，受展露不同面貌的润一所吸引，读者还能以俯瞰一切的视线兴奋地期待“不知道润一这次会为我做什么事”。仿佛同时感受身处快要决堤的河岸旁的心情，又像看电视一样望着远方发生的事，我想这点证明了这部兼具诗意和真实感的作品是非常杰出的恋爱小说。
故事当中也铺排了谜团（最大的谜当然是润一到底是何许人也），有解开的谜，也有只留下一点线索痕迹的谜。就像我们日常生活的真实样子，很多不管怎么想“那是什么意思呢？”也得不到确切答案的事件，加上日常的琐事缠身，之后连事件本身也都忘记了。
不过，在意想不到的时候，又会突然想起那曾经的未解之谜，像是夜深人静时独自聆听着窗下潺潺河水声的时候。
希望诞生的所在—《花宵道中》（译注：《花宵道中》，宫木Ayako／着，中文版由高宝出版。）
不是远眺着远方的场景，而是置身其中，就是指这么一回事吗？读了《花宵道中》，我这么想。
要写出能唤起画面的文字，相对比较容易；然而，要写出让读者感觉自己仿佛也身处于故事中的文章，可就难了。《花宵道中》这本小说轻而易举地完成了这项艰难的任务，包含气味、触感，读者可以经历许多感官。
小说的舞台是江户时代吉原（译注：江户时代的花柳街，现址位于东京台东区浅草北部，于一九五八年因订立卖春防止法而废止。）的女郎屋“三田屋”，以五个短篇连成一个长篇的形式，描写造访那里的男性们的姿态。
读者当中，没有人曾经造访江户时代的花街，当然，作者本人应该也是如此。尽管如此，我读《花宵道中》的时候，却感觉脚底踏上山田屋冰冷的走廊、喝了美丽的玻璃碗盛装的甜姜汤、看到在暗室里接客的女郎露出的白晰肌肤。阅读中，在那不曾去过的江户吉原，我确实活了一遭。
之所以说“作者‘应该’也没去过”，是因为我怀疑作者宫木Ayako拥有一部秘密的时光机器，可以自由进出吉原的大门。让人不禁如此幻想的写实氛围和质感包围着读者。
不过，书中最可贵的还是作者投射于角色内心的眼光。
例如第一篇的描写一位名叫朝雾的妓女燃烧的爱恋与悲哀的选择。她所选择的凄怆但蕴藏坚韧的结局，让我看到了人类的真实而潸然泪下。然后，到了第三篇的，朝雾所爱的男人的心意终于明了，近乎残酷的淡淡笔触描写着两情相悦的两人之间其实有着巨大的鸿沟，教人无不悚然感到一阵刺痛与虚无，可是那也的确是人类真实的一面。
书中没有明确描写救赎的方法，因为只要人类有心，不管是生是死，都不会有完全的救赎降临到我们身上。但是，其中有描写到希望。
书中的女性们几乎只知道贫穷的村落和吉原的内部，甚至不被赋予想像外面世界的线索，可是她们仍怀抱着希望。虽然就要沉沦在万念俱灰的泥沼里，还是紧紧抓着属于自己的喜悦和希望。
她们不把和男人之间的恋爱当成希望，是这本书不同于一般“花街小说”的地方。
在山田屋一同生活的妓女们彼此之间当然也有互看不顺眼的人，以及互相信赖而结缘的手帕交。就算平常反目成仇，有时也会团结起来对付花心的客人。女人之间的友情、忌妒、愉快的对话、看似冷淡却为对方着想而保持距离感，都细腻地描写出来。妓女们透过彼此之间的关系对未来抱持希望，而非与男人的爱恋。
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