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哪家解会天人境，
谁人勘破成住空。
喜乐只因未臻化，
悲苦由缘依旧钟。
天c地c人，我们通常所说的三才。除了在谈论形而上的哲学和算命的时候，三才的概念对我们来讲就毫无意义。
凌晨四点，看完一章《遮天》，翻来覆去难以入睡，脑子里突然就想到人得生死问题。在考虑到人的生存时，忽然感到人得存在所受因应也大体可以用三才来解释。人不能逆反自然界发展和存在的规律，除非技术达到人体所有细胞都可以技术性控制存在，世间所有物质，我们所见所感所知都要经历成c住c坏c空的必然过程，这就是人命受制于天；人的成长和发展，总是不能偏离周围环境的左右的，虽然人有主观能动性，但是假如把人放到狼窝猪圈，成长起来的绝对不会是“人”，这里的“地”指的是存在的客观环境；人最终怎么存在，价值如何，始终要自己做选择。
我们在高中学习马列哲学的时候：内因决定外因。其实这是不对的，豆子种下去不一定能长出豆子，因为基因确实存在突变的可能，但是没有光照c水分和氧气以及土壤和适宜的温度，豆子就不可能孕育出新生。豆子怎么可能决定阳光c空气c水分c氧气和土壤呢！阳光这类外部环境可以生出豆子，豆子却生不出这些。人，是可以选择自己的前进方向，但是要知道前提是你有方向的概念和辨别力，而你的辨别力毫无疑问是外在环境传递给你的，你只是有选择的甄别和择取罢了。
有时候我们认为：我们是自己的主人，我们总是标榜自由c民主。其实，这只是一种“我知障”，只是一种自认为自信的自负自误罢了。人越往上走（思想上），就会越感觉自己的无知，越觉得自己以前的荒谬，但是人不能完全否定自己的过去，因为一切都将过去，我们否定过去是因为我们进步，我们不否定我们的过去是因为我们成熟（不是老了）。
(本章完)
哪家解会天人境，
谁人勘破成住空。
喜乐只因未臻化，
悲苦由缘依旧钟。
天c地c人，我们通常所说的三才。除了在谈论形而上的哲学和算命的时候，三才的概念对我们来讲就毫无意义。
凌晨四点，看完一章《遮天》，翻来覆去难以入睡，脑子里突然就想到人得生死问题。在考虑到人的生存时，忽然感到人得存在所受因应也大体可以用三才来解释。人不能逆反自然界发展和存在的规律，除非技术达到人体所有细胞都可以技术性控制存在，世间所有物质，我们所见所感所知都要经历成c住c坏c空的必然过程，这就是人命受制于天；人的成长和发展，总是不能偏离周围环境的左右的，虽然人有主观能动性，但是假如把人放到狼窝猪圈，成长起来的绝对不会是“人”，这里的“地”指的是存在的客观环境；人最终怎么存在，价值如何，始终要自己做选择。
我们在高中学习马列哲学的时候：内因决定外因。其实这是不对的，豆子种下去不一定能长出豆子，因为基因确实存在突变的可能，但是没有光照c水分和氧气以及土壤和适宜的温度，豆子就不可能孕育出新生。豆子怎么可能决定阳光c空气c水分c氧气和土壤呢！阳光这类外部环境可以生出豆子，豆子却生不出这些。人，是可以选择自己的前进方向，但是要知道前提是你有方向的概念和辨别力，而你的辨别力毫无疑问是外在环境传递给你的，你只是有选择的甄别和择取罢了。
有时候我们认为：我们是自己的主人，我们总是标榜自由c民主。其实，这只是一种“我知障”，只是一种自认为自信的自负自误罢了。人越往上走（思想上），就会越感觉自己的无知，越觉得自己以前的荒谬，但是人不能完全否定自己的过去，因为一切都将过去，我们否定过去是因为我们进步，我们不否定我们的过去是因为我们成熟（不是老了）。
(本章完)