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自己都忍了。谁叫自己初来咋到,啥都不懂呢

    没想到自己想把未来军队政府联席会议的模式介绍给几位文官,居然带来了巨大的反弹。

    殿中的气氛沉闷,君臣四人都在思考。半晌,赵构开口道“既然话都说到这个份上了,朕有一事求教三位爱卿。”

    “臣当不得求教二字,陛下有问,臣必有答。”赵鼎从椅子上欠欠身。

    “朕幼时只觉得我大宋乃是天下最富强的国家,我大宋富甲天下,拥有雄兵两百万,文臣个个尽忠职守,武将英勇善战,父皇在治理国家之余,还有闲情逸致游玩。”赵构看了看三人的眼睛“为何我历代先祖,皆不能收回燕云十六州之地,为何我父皇,我皇兄皆被金人掳去”

    这个问题大家都不敢轻易接话。还是王庶开口了“昔日汴京沦陷,诸人已有定论,乃是六贼祸乱朝政为先,郭京装神弄鬼为后。其中尤以童贯最为可恶,在燕云之地,只手遮天,内欺天子,外惹边患,直至东京藩篱尽失,金人兵临城下。”

    王庶的意思是,如果不是赵佶老儿任用蔡京、童贯等奸佞,如果没有信错了郭京,国家不会亡。一切都是人的问题,潜台词就是只要用对了人,国家就不会亡。

    这不符合唯物主义的观点嘛。

    赵构沉吟良久,没有开口。

    赵鼎思索之后也说“臣也赞同王庶所言。还须补充一点,我朝对武将过于宽容,禁军废弛日久,军中贪腐成风,号称数十万禁军,十不满一,若有一二万可战之军,汴京断然不会失陷。”

    赵老头,你觉得军队腐败也是“父皇”用人不当了为什么不提制度缺陷

    赵构压下心中的失望,转头看着李光“李卿有何见教”

    李光道“臣也认同二位所言,若非奸佞做崇,吏治败坏,汴京必不会沦陷。”

    赵构知道了,他们三人的观念代表了这个时代大多数文人的观点。这个时代,包括后世很多时代,都不能唯物的看待国家兴衰,总是把经济问题、人口问题、政治问题、军事问题统统归结到小人乱国,仿佛只要重用君子,远离小人,自然就能天下太平。

    他认为这几个人是文官集团最聪明的人,希望能启发他们一下“三位爱卿所言极是。那为何朝中会有如此多奸佞,为何军政会腐败至斯可有何良策”

    赵鼎“只要所有官员均熟读圣贤书,修身律己,各司其职,奸佞小人自然无处藏身,何愁吏治不清”

    李光“赵相公所言极是。”

    赵构差点晕了过去,我吐这套说辞,和明末东林党的言论如出一辙。嗯,这是有传承的。

    赵构“赵相公的意思朕明白了,正如诸葛孔明在出师表中所言亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”

    三人齐齐点头“陛下圣明。”

    好吧。你们赢了,又一次把天聊死了。

    不过,俺是一个有耐心的学生,俺还要继续求教下去。

    “先皇除了用人不当之外,在施政上可有问题是否我大宋遇到了前所未为之敌或者是否这些年北方气候大变,迫使金人南下”

    赵鼎毫不迟疑地回答“陛下所言,皆细枝末节也。诚然,金人确有可能因气候大变,南下觅食,先灭大辽,再攻大宋。可是天子既然是天之子,如无失德之举,何来天公降灾如果先皇不是耽于享乐,建艮岳,大兴花石纲,何来两浙之变金人夷狄,自古皆有,如若陛下勤政爱民,节欲敬天,自然风调雨顺,自然国泰民安,天下太平。夷狄自然无法侵犯中原。”

    话都说到这个份上了,

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