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看起来倒像是《满城尽是大胸妹》那个电影中王后喝的药似的，
夜市上常见的夜光杯款式是现代高脚杯风格，顾淼也看不上，随便看看就走了。
瞎转悠了一阵，正要空手而归，忽然他听见一阵如泣如诉的音乐声，有一个在边角的摊位，几排陶埙整齐的摆在摊位上，刚刚的声音源自摊主手中正在吹的牛头埙。
“还有这种造型的？”顾淼好奇的拿起摊位上的一只牛头埙，想试试。
用力吹了一下，悄无声息。
顾淼曾经在大学的时候为了耍帅练过笛子，
基本上靠吹孔共振发音的乐器，就没有他吹不响的，
好不好听是一回事，连响都不响……在他人生经历中算得上是耻辱，顾淼正准备溜走，摊主说：
“异形埙是比较难的，你试试这个。”
他指了指摊上另一款黑色油亮正常款式的埙，小巧玲珑，甚是可爱，
长得可爱，性格也好，一吹就响。
难得这么给面子，不买怎么行，
讨价还价之后，二十块钱买了下来。
按孔出声的乐器，入门都不难，顾淼试了几次，已经可以顺利的吹出旋律，就顺手扔背包里。
到敦煌的人没有不去莫高窟的，顾淼自然也不例外，第二天一早直奔莫高窟，站在写着莫高窟三个字的牌坊下，依山而建的九层楼阁就在眼前，
顾淼对敦煌壁画最早的认知来自于一部叫做《九色鹿》的动画片，那个动画片的片头就写着，改编自敦煌第1127号窟的鹿王本生图。
之后是因为《丝路花雨》而认识了第112窟的反弹琵琶，
他有心把所有的洞都看完，但是买票的时候才知道，原来敦煌不是随时随地每个洞窟都开放的，每次就开放几个，轮着来。
如果想要一次进齐所有的洞，得是上头来人，或是历史类、艺术类相关的研究机构出场，
正常人就只能是赶上开哪个窟，就看哪个窟，
好在还有几个窟是常年开的，
比如《九色鹿》的原著版本，比如藏经洞，
王圆箓道士的墓前，有几个年轻人站在那里，其中一个气愤的很：“如果不是他把敦煌的东西卖给了斯坦因那帮外国人，敦煌的东西不会散得满世界都是。
想要凑齐，得跑十三个国家的四十多个研究机构，最精华的全TMD在外国。”
“话不是这么说，王圆箓也是没办法，他就一个人，守着这里，根本就没人管他的死活，他数次将经书上交官府，根本没人理他，最后斯坦因过来，说自己是一个虔诚的信徒，一边是没人管一边是信徒，你让他怎么办？”
“那他也不能做民族罪人！”
顾淼摇摇头，走了，王道士的功过，至今在学术界都不敢给他定论，
他一个人守在这风沙之地数年，清理积沙，光是清第十六号窟就用了两年的时间，
为了送经卷给朝廷，冒险走了八百多里，结果当时的那位大官只回应了一句：“经卷上的字不如我写的好。”
王圆箓有什么办法，他也很绝望啊，这时候突然出现了一个说自己是学玄奘不远万里来敦煌的斯坦因，能不上当么。
要说对敦煌的破坏，美术大手张大千跑不掉，
他在临摹敦煌壁画的时候，无意中发现敦煌壁画是层层叠叠的，宋元壁画之下还有数层壁画，于是，他揭了好几张壁画，就为了看下面的画。
原先的画已经再也看不见了，而底层的壁画因为他揭壁画的方式过于简单粗暴，也损毁严重，在一本名为《千年一叹》的书中，只骂了王圆箓，却只字不提张大千，
对这位虔诚的为敦煌做了许多实事的道士来说，实在不公平。
如果王道士可以迟些发现，如果在文物保护手段相对发达的现在才发现，那该多好，
可惜，历史没有如果，
世上有些事，真不好说，只能
随缘吧
看起来倒像是《满城尽是大胸妹》那个电影中王后喝的药似的，
夜市上常见的夜光杯款式是现代高脚杯风格，顾淼也看不上，随便看看就走了。
瞎转悠了一阵，正要空手而归，忽然他听见一阵如泣如诉的音乐声，有一个在边角的摊位，几排陶埙整齐的摆在摊位上，刚刚的声音源自摊主手中正在吹的牛头埙。
“还有这种造型的？”顾淼好奇的拿起摊位上的一只牛头埙，想试试。
用力吹了一下，悄无声息。
顾淼曾经在大学的时候为了耍帅练过笛子，
基本上靠吹孔共振发音的乐器，就没有他吹不响的，
好不好听是一回事，连响都不响……在他人生经历中算得上是耻辱，顾淼正准备溜走，摊主说：
“异形埙是比较难的，你试试这个。”
他指了指摊上另一款黑色油亮正常款式的埙，小巧玲珑，甚是可爱，
长得可爱，性格也好，一吹就响。
难得这么给面子，不买怎么行，
讨价还价之后，二十块钱买了下来。
按孔出声的乐器，入门都不难，顾淼试了几次，已经可以顺利的吹出旋律，就顺手扔背包里。
到敦煌的人没有不去莫高窟的，顾淼自然也不例外，第二天一早直奔莫高窟，站在写着莫高窟三个字的牌坊下，依山而建的九层楼阁就在眼前，
顾淼对敦煌壁画最早的认知来自于一部叫做《九色鹿》的动画片，那个动画片的片头就写着，改编自敦煌第1127号窟的鹿王本生图。
之后是因为《丝路花雨》而认识了第112窟的反弹琵琶，
他有心把所有的洞都看完，但是买票的时候才知道，原来敦煌不是随时随地每个洞窟都开放的，每次就开放几个，轮着来。
如果想要一次进齐所有的洞，得是上头来人，或是历史类、艺术类相关的研究机构出场，
正常人就只能是赶上开哪个窟，就看哪个窟，
好在还有几个窟是常年开的，
比如《九色鹿》的原著版本，比如藏经洞，
王圆箓道士的墓前，有几个年轻人站在那里，其中一个气愤的很：“如果不是他把敦煌的东西卖给了斯坦因那帮外国人，敦煌的东西不会散得满世界都是。
想要凑齐，得跑十三个国家的四十多个研究机构，最精华的全TMD在外国。”
“话不是这么说，王圆箓也是没办法，他就一个人，守着这里，根本就没人管他的死活，他数次将经书上交官府，根本没人理他，最后斯坦因过来，说自己是一个虔诚的信徒，一边是没人管一边是信徒，你让他怎么办？”
“那他也不能做民族罪人！”
顾淼摇摇头，走了，王道士的功过，至今在学术界都不敢给他定论，
他一个人守在这风沙之地数年，清理积沙，光是清第十六号窟就用了两年的时间，
为了送经卷给朝廷，冒险走了八百多里，结果当时的那位大官只回应了一句：“经卷上的字不如我写的好。”
王圆箓有什么办法，他也很绝望啊，这时候突然出现了一个说自己是学玄奘不远万里来敦煌的斯坦因，能不上当么。
要说对敦煌的破坏，美术大手张大千跑不掉，
他在临摹敦煌壁画的时候，无意中发现敦煌壁画是层层叠叠的，宋元壁画之下还有数层壁画，于是，他揭了好几张壁画，就为了看下面的画。
原先的画已经再也看不见了，而底层的壁画因为他揭壁画的方式过于简单粗暴，也损毁严重，在一本名为《千年一叹》的书中，只骂了王圆箓，却只字不提张大千，
对这位虔诚的为敦煌做了许多实事的道士来说，实在不公平。
如果王道士可以迟些发现，如果在文物保护手段相对发达的现在才发现，那该多好，
可惜，历史没有如果，
世上有些事，真不好说，只能
随缘吧