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万能躺在母亲怀抱里，他的呼吸越来越小。妈妈怎样呼叫他，他都没有回应。
妈妈很想扶他站起来，扶他走出竹林，但是万能就像一具未僵硬的尸体，软绵绵的，妈妈没有力气拉起儿子。
妈妈也想背儿子走出竹林，只有母子俩出了竹林，呼喊来了行人行人，万能才有救。
妈妈试了几下，总是没法把儿子架到自己的背上来。妈妈身体瘦小，体重八十斤，万能是个大个子，他身重一百八十斤。
几次尝试都没成功，妈妈又恢复大声喊叫，救命呀！快来人哟——
母亲的绝望声吓得树上的鸟儿拍翅膀惊飞起来。一鸟动百鸟飞，顿时竹林里鸟儿乱飞乱叫。
就是这喊声，招来了万桶的灵魂，才有了当代新工人万通的降临穿越。
此时，在竹林外面有个穿着很破烂很邋遢的黑布长衫的一个年老的那男人听到了喊声。老人在放牛吃草。
这个放牛的老人很古怪，当下已经没有男人穿长衫了，他还是坚持穿道士穿的长衫。曾有人见到他的长衫太旧太烂，就把旧的衣服送给他。他不要，他讲他是道士就该穿这样的衣服。
别的老年人放牛就要看管几头甚至十几头牛，这样拿到工分多，才能分到粮食多。可是这个老道士仅仅放一头牛。
那时放牛人都是按放多少牛来领工分的，放牛多了，领到工分就越多。
放牛人都知道，你放十头牛要晒一整天太阳，放一头牛也是晒太阳一天。那就干脆放多几头牛更合算。他怎么笨到只放一头牛？
这头牛不是村里大众的牛，而是道士个人私有的。
老人是个道士，无家无住所，无子无女，无户口，他是“黑户非洲人”。
以前道士居住寺庙，收取香火费，给人做法场拿到红包，日子勉强过得去。后来寺庙被石敢带领一伙少年砸烂了。那时一场政治运动，上级号召青少年破除迷信。于是各地的学生就砸烂本地的寺庙，赶走出家人。
无处居住的道士就在王末村附近“云游”。
所谓云游就是流浪。他拿着一只瓷碗挨家挨户去讨吃。
农村人大多人是非常的淳朴忠厚，见到道士可怜兮兮的来到了家门口，有粥的舀给两三勺，有饭的打给一碗。
道士讨到了吃的买它总是，临走前总是说声，谢谢亲戚好心。他把所有村民都认作亲戚。
每当村民有了白事，他就以亲戚身份前来参与办白事。
道士不管东道主同意与否，他都是要给东道主做一场法场，给亡灵超度上西天。
他做法场是拿着竹木片做成的法剑。本来道士做法场是拿着真家伙的锋利宝剑。可是道士宝剑被石敢那些少年没收去了。他只好用竹片当作宝剑来做法场。
他舞着法剑围绕着棺材，又唱又跳，忙到了客人要开饭的时候，他放下法剑，向天空喷一了一口水，宣布法场结束。
道士的衣服很抗脏，没有人邀请入席同桌吃饭的。道士就独自去占一张桌子坐下来。
东道主就吩咐厨子给道士端来一桌饭菜。这桌菜只有四五道菜。
道士不嫌少，见菜来了就立刻笑眯眯的道士吃不了的，他就用芭蕉叶来打包带走。
也有手头宽活的东道主见道士辛苦了半天，就送他几毛钱。
一年秋末。道士在路上碰见一只奄奄一息的小牛仔。几个人站在旁边议论说，这是初次产仔的青年母牛不懂事，带胎还跟别的牛大家，导致胎儿早产。
他们见到道士过了，就喊道士快过来。道士来到了，他们就指着奄奄一息的小牛仔说给道士拿去加菜。
道士说声善哉，就脱下衣服，把小牛裹搂起来。旁边的人看到这样情况，都差不多呕吐了。
小牛浑身沾有很多粘液，那是刚刚生下来的胎汁，因为它奄奄一息，母牛嗅一下，喷一口气，就昂头走开了，母牛嫌小牛很羸弱，又没力气动弹，如同死了一样。母牛就放弃护理，不给小牛舔干胎汁。
旁观者都认为道士抱早产的小牛犊回到他住处，一定是宰来吃的。
道士没有宰下牛来吃，而是决心把小牛救活下来。他用衣服给小牛犊擦干了身子，有把小牛安置好了，立刻跑去抓
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万能躺在母亲怀抱里，他的呼吸越来越小。妈妈怎样呼叫他，他都没有回应。
妈妈很想扶他站起来，扶他走出竹林，但是万能就像一具未僵硬的尸体，软绵绵的，妈妈没有力气拉起儿子。
妈妈也想背儿子走出竹林，只有母子俩出了竹林，呼喊来了行人行人，万能才有救。
妈妈试了几下，总是没法把儿子架到自己的背上来。妈妈身体瘦小，体重八十斤，万能是个大个子，他身重一百八十斤。
几次尝试都没成功，妈妈又恢复大声喊叫，救命呀！快来人哟——
母亲的绝望声吓得树上的鸟儿拍翅膀惊飞起来。一鸟动百鸟飞，顿时竹林里鸟儿乱飞乱叫。
就是这喊声，招来了万桶的灵魂，才有了当代新工人万通的降临穿越。
此时，在竹林外面有个穿着很破烂很邋遢的黑布长衫的一个年老的那男人听到了喊声。老人在放牛吃草。
这个放牛的老人很古怪，当下已经没有男人穿长衫了，他还是坚持穿道士穿的长衫。曾有人见到他的长衫太旧太烂，就把旧的衣服送给他。他不要，他讲他是道士就该穿这样的衣服。
别的老年人放牛就要看管几头甚至十几头牛，这样拿到工分多，才能分到粮食多。可是这个老道士仅仅放一头牛。
那时放牛人都是按放多少牛来领工分的，放牛多了，领到工分就越多。
放牛人都知道，你放十头牛要晒一整天太阳，放一头牛也是晒太阳一天。那就干脆放多几头牛更合算。他怎么笨到只放一头牛？
这头牛不是村里大众的牛，而是道士个人私有的。
老人是个道士，无家无住所，无子无女，无户口，他是“黑户非洲人”。
以前道士居住寺庙，收取香火费，给人做法场拿到红包，日子勉强过得去。后来寺庙被石敢带领一伙少年砸烂了。那时一场政治运动，上级号召青少年破除迷信。于是各地的学生就砸烂本地的寺庙，赶走出家人。
无处居住的道士就在王末村附近“云游”。
所谓云游就是流浪。他拿着一只瓷碗挨家挨户去讨吃。
农村人大多人是非常的淳朴忠厚，见到道士可怜兮兮的来到了家门口，有粥的舀给两三勺，有饭的打给一碗。
道士讨到了吃的买它总是，临走前总是说声，谢谢亲戚好心。他把所有村民都认作亲戚。
每当村民有了白事，他就以亲戚身份前来参与办白事。
道士不管东道主同意与否，他都是要给东道主做一场法场，给亡灵超度上西天。
他做法场是拿着竹木片做成的法剑。本来道士做法场是拿着真家伙的锋利宝剑。可是道士宝剑被石敢那些少年没收去了。他只好用竹片当作宝剑来做法场。
他舞着法剑围绕着棺材，又唱又跳，忙到了客人要开饭的时候，他放下法剑，向天空喷一了一口水，宣布法场结束。
道士的衣服很抗脏，没有人邀请入席同桌吃饭的。道士就独自去占一张桌子坐下来。
东道主就吩咐厨子给道士端来一桌饭菜。这桌菜只有四五道菜。
道士不嫌少，见菜来了就立刻笑眯眯的道士吃不了的，他就用芭蕉叶来打包带走。
也有手头宽活的东道主见道士辛苦了半天，就送他几毛钱。
一年秋末。道士在路上碰见一只奄奄一息的小牛仔。几个人站在旁边议论说，这是初次产仔的青年母牛不懂事，带胎还跟别的牛大家，导致胎儿早产。
他们见到道士过了，就喊道士快过来。道士来到了，他们就指着奄奄一息的小牛仔说给道士拿去加菜。
道士说声善哉，就脱下衣服，把小牛裹搂起来。旁边的人看到这样情况，都差不多呕吐了。
小牛浑身沾有很多粘液，那是刚刚生下来的胎汁，因为它奄奄一息，母牛嗅一下，喷一口气，就昂头走开了，母牛嫌小牛很羸弱，又没力气动弹，如同死了一样。母牛就放弃护理，不给小牛舔干胎汁。
旁观者都认为道士抱早产的小牛犊回到他住处，一定是宰来吃的。
道士没有宰下牛来吃，而是决心把小牛救活下来。他用衣服给小牛犊擦干了身子，有把小牛安置好了，立刻跑去抓
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