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    洪武帝颁布的《御制孝慈录》改变了“国无二尊、家无二斩”的老规矩, 提倡“父母同尊”, 皇室则实行帝后合葬,皇帝和元后同庙, 一同享受祭祀的制度。

    故马皇后去世,朝中大臣服斩衰二十七日除服, 百日内穿素服,官员百日内禁止音乐祭祀, 停嫁娶,民间一个月内, 葬礼规格高于以往历朝历代的皇后。

    八月。

    凡在京的文武百官穿素服入朝, 行奉慰礼。

    武官五品以上, 武官三品以上的诰命夫人穿着麻布衫、麻布裙、麻布盖头、麻布鞋, 不准施脂粉和金银首饰,依次去坤宁宫行礼。

    洪武帝拟定了马皇后的谥号——孝慈, 故马皇后以后皆被称为孝慈皇后。

    洪武帝召已经就藩的藩王们回京城参加孝慈皇后葬礼。连在圈禁在凤阳乡下种地的废秦王爷召回京城。

    九月。

    孝慈皇后神位已成, 梓宫即将发葬,告太庙,祭钟山之神,祈祷神灵保佑皇后地下安宁。

    一切准备妥当, 各地藩王们也都赶到京城哭灵送殡。太子朱标带着亲王公主们送孝慈皇后梓宫入钟山孝陵, 在钟山脚下时,原本晴好的天气突然风雨大作, 道路难行, 眼看着要误了入葬地宫的吉时。

    悲伤的洪武帝暴怒, 正要斩杀算日子的钦天监,幸亏送葬队伍里的高僧宗泐灵机一动,说了四句偈语:“雨落天垂泪,雷鸣地举哀。西方诸佛子,齐送马如来。”

    意思是孝慈皇后之死,引得天地同悲,感动诸佛来送皇后。

    洪武帝听了,方放过倒霉的钦天监。这时宗泐带领手下高僧道衍禅师等一起念经祈福,也是神了,一通经过后,雨止云开,送葬队伍继续前行。

    洪武帝坚信这是神迹出现,对念经的几位高僧另眼相看,悲伤不已的洪武帝顺手将几位高僧一一指给几位藩王,“高僧跟着你们回到藩地,你们要为高僧建寺庙,时常去为孝慈皇后祈福,不得有误。”

    藩王们和高僧应下,道衍禅师指给了四皇子燕王朱棣。

    九月底,藩王们陆续带着洪武帝指给的高僧回到藩地,建立寺庙寄托对孝慈皇后的哀思。

    由于秦王在葬礼上几次哭晕过去,表示痛改前非,加上大明忙着南征,沐英等名将齐聚云贵之地,防守空虚,北元又开始屡屡扰关。鉴于此,洪武帝命魏国公徐达去了东北守边,并且决定再给儿子一次机会,恢复了他的亲王爵位,命令他回藩地,守护西北边关。

    第二个消息对于正在孝陵里喂鹿的胡善围而言,着实是个坏消息。

    鹿是吉祥之物,洪武帝大手一挥,在孝陵一次性放养了两千头……

    洪武帝觉得鹿是吉祥物,根本没有考虑如何养活,陵区的那些树木花草,根本不够养活两千头鹿,何况十月都霜降了,万物凋零,能吃的东西更少,两

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