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菩提寺，又作‘须弥菩提寺’。
与另外两大庙鼎足而立，传颂须弥菩提佛的大法于后世，使其佛威不减，亘古相承！
在菩提教义中，常讲三千大千世界，十万小千世界。
而这些所谓的‘大千’和‘小千’，又仅仅只是一位佛陀的教化之地，并不代表全部。每一尊佛，都有这样一片教化之地作为国土或道场！
综其所述，茫茫宇宙，在时间上既无开始，也无终结；在空间上更是浩翰无垠，难察边际，能称得上‘无量’二字。
无量空间，便有无数个佛！
无数个佛，却独以‘菩提’为尊！
须弥与芥子，只在菩提佛的念起念落之间。
意思是说，所有的‘空间’都不过是一种表象，只因为须弥菩提佛的心念而存在。
一念起时，则有三千大世界、十万小世界随之诞生；一念转尽，也会有相应的世界分崩离析，不能独立存在于佛陀的心念之外。
当然，这样的空间概念，只有菩提一脉信奉为真，外人却从来都不敢苟同。
上古的圣贤首先便不认。
拿同一时代相比，佛门的菩萨虽尊贵不假，但纵观上古，菩萨的数量、成就、以及影响力方面，较之圣贤都处于绝对的弱势！
大愿菩萨被尊为‘最接近佛陀’的菩萨，不也一样是末法之贤半路出家吗？
先为古贤，后做菩萨。
中州世界，包含东、西、南、北、中、五方地域，这才是真实的世界！
至于中州之外，究竟是什么样的空间形态，虽仍待考证，但也绝不会像菩提教义中所描述的那样。
无量佛国，在这里只不过是一种隐喻，臆指佛法无边，佛陀亦无上，其作用无非是为了衬托菩提佛的至尊形象，却不能与现实的空间概念混为一谈。
说得直白点，都是编出来诓骗和尚的歪理，其实都是假的。
非但外人不认同，其它两大派系的僧众也不会答应。
你们菩提佛是佛中至尊，那我们供奉的‘十世佛’和‘不动明王佛’难道都是摆出来骗香火的？
这事儿可得好好论论。
再说，中土佛门信奉佛中之佛，号‘大日如来’佛祖，自诩袭承了大乘正统，对于这样的教门格义，中土的神僧肯定也会站出来报几句不平！
众多佛陀的尊位高低，谁为先谁在后，可谓仁者见仁，智者见智。
佛家诸派，理念不尽相同，所幸高僧们持戒修
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菩提寺，又作‘须弥菩提寺’。
与另外两大庙鼎足而立，传颂须弥菩提佛的大法于后世，使其佛威不减，亘古相承！
在菩提教义中，常讲三千大千世界，十万小千世界。
而这些所谓的‘大千’和‘小千’，又仅仅只是一位佛陀的教化之地，并不代表全部。每一尊佛，都有这样一片教化之地作为国土或道场！
综其所述，茫茫宇宙，在时间上既无开始，也无终结；在空间上更是浩翰无垠，难察边际，能称得上‘无量’二字。
无量空间，便有无数个佛！
无数个佛，却独以‘菩提’为尊！
须弥与芥子，只在菩提佛的念起念落之间。
意思是说，所有的‘空间’都不过是一种表象，只因为须弥菩提佛的心念而存在。
一念起时，则有三千大世界、十万小世界随之诞生；一念转尽，也会有相应的世界分崩离析，不能独立存在于佛陀的心念之外。
当然，这样的空间概念，只有菩提一脉信奉为真，外人却从来都不敢苟同。
上古的圣贤首先便不认。
拿同一时代相比，佛门的菩萨虽尊贵不假，但纵观上古，菩萨的数量、成就、以及影响力方面，较之圣贤都处于绝对的弱势！
大愿菩萨被尊为‘最接近佛陀’的菩萨，不也一样是末法之贤半路出家吗？
先为古贤，后做菩萨。
中州世界，包含东、西、南、北、中、五方地域，这才是真实的世界！
至于中州之外，究竟是什么样的空间形态，虽仍待考证，但也绝不会像菩提教义中所描述的那样。
无量佛国，在这里只不过是一种隐喻，臆指佛法无边，佛陀亦无上，其作用无非是为了衬托菩提佛的至尊形象，却不能与现实的空间概念混为一谈。
说得直白点，都是编出来诓骗和尚的歪理，其实都是假的。
非但外人不认同，其它两大派系的僧众也不会答应。
你们菩提佛是佛中至尊，那我们供奉的‘十世佛’和‘不动明王佛’难道都是摆出来骗香火的？
这事儿可得好好论论。
再说，中土佛门信奉佛中之佛，号‘大日如来’佛祖，自诩袭承了大乘正统，对于这样的教门格义，中土的神僧肯定也会站出来报几句不平！
众多佛陀的尊位高低，谁为先谁在后，可谓仁者见仁，智者见智。
佛家诸派，理念不尽相同，所幸高僧们持戒修
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