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这套铠甲的灵感来自于星矢与雅典娜。整个铠甲就是仿照圣斗士的圣衣与变形金刚的变形双重理念打造的。八戒如今是野猪形态，穿上它就是一头装甲野猪了。如果将来八戒修成了人身，此铠甲还能变成人形铠甲。
可惜的是这件铠甲不是一件法宝，而只能算是一件法器。不过它的妙用也是很多了。这件铠甲能够吸收八戒的法力形成能量护罩，吸收大部分非物理攻击。同时高达尼姆合金的完美设计也让它有着非凡的硬度。再配合混元如意法的根本道术，这件铠甲还可以随着八戒的身形变大变，这完全就是野猪式冲锋的利器。
回到自己的房间，将铠甲丢给八戒，交代清风明月相关事宜，东合子就来到了到中间的地眼灵枢之地。这里就是当初复活巴德贝的地方。
御雷诛仙刃先行飞出落于单独放置它的岛上。东合子将五行玄光杖刺入地眼处，杖身发出蒙蒙青光，万道根系直入大地，广袤树冠直指苍穹。东合子盘膝趺坐于树下，身心与大树连为一体。
东合子一直忽略的主神个人空间的作用，以为只是主神神力给大家开辟的容身之地。在死亡任务中见到地狱大公与地藏王菩萨的战斗他才意识到，所谓的个人空间其实就是锻炼灵台造化之力的最佳场所。
据说，仙人有灵台造化之功，可以无中生有，梦想成真，甚至可以开天辟地，再造乾坤。东合子一直认为那不是真正意义上的仙，因为神，魔鬼，恶魔或者其他高端存在都有能够达到这个程度的能力。所谓的仙是个果位而不是神位。
神位是与神祗的神格相关的，他们的权与力完全是代表着他们所代表的规则。打个比方就是一位县长，他在一县之地拥有极大的权柄，某种意义上这就是一种神位；如果这位县长同时还拥有硕士研究生学位，那么硕士研究生就是他的果位。
那么仙也是这么回事。狐狸善用身心达到一定标准就是狐仙，猫咪就是猫仙，鬼物就是鬼仙，人类就是人仙，神灵就是神仙，而天人自然就是天仙。然而这只是你东合子师门内部的分法。在多元宇宙中，也有以力量体系来分级的。
在某些修真世界中。肉身完美，精气完足为人仙，住世长生寿元不尽为地仙，跳出一界心物一元为真仙，灵台造化自成一界为灵仙，跳出万界诸界唯一为金仙，度尽苦海过去现在未来唯一为大罗金仙，再往上就是玄妙不可测之境界。既然不可测自然不可分。这个设定是东合子偶尔在兑换的典籍中看到的，起初他也不以为然，如今既然真正看到了大能以造化之力对决，那就应该重新评估这份资料了。
东合子的九转玄功主修混元之功，可随着万界规则变化而变化，永远的身心自在。而所谓的造化之力则是将自己的领域扩展到周遭。所谓错的不是自己，而是这个世界，那我就让这个世界适应我好了。仙佛魔神立教的哲学理念不同，对于两者的理解自然也不相同。即使以东合子生前的境界也无从测度这些理念，而主神的个人空间给了他理解这层境界的机会。
这个世界显然就是东合子个人心相的显化。只要是你心目中所想，那么在这里都会被主神的神力变成实物。而所想越清晰，实物越是逼真，心量越大，世界越大。
想通各种关节的东合子元神内守，抱元守一，渐入恍惚之境。
随着趺坐的东合子身躯的缓缓升起，他身后高约两百丈的恢弘巨树枝叶四面伸展，如云如月。其上叶间生花c五颜六色，似彩灯环绕；彩花大各异，或大如拳头，或大如澡盆，全都豪光迸生只见那朵朵花苞渐渐盛开，从中冒出团团光影，似人似兽c似妖似怪c似真似幻。
转眼间这气质豪华壮美恢弘巨树已分三层，最下一层环绕着一圈圈猛兽怪鸟的幻像，仿佛生于花朵之中，浑然天成，或似虎非虎c或似鳄非鳄c或似象非象c或似鱼非鱼，一圈圈环绕巨树，各发奇异声响，恍如百兽齐奏高歌。细看一下，这些虎啊鳄啊c象啊鱼啊什么的，全都在不断变幻，虎变猴形c鳄变走兽c象变为猪貌c鱼变鸟状，森罗万象，煞是异常。
第二层，枝叶间伸出一片片平台c宝阁状的特殊花枝，花间鳞光点点c闪烁美丽，从中生出一个个造型各异的妖精，或蝶翼人身紫光莹莹，或人面虫身绿霞森森，又有羊角碧焰者c人虎合一者，千奇百怪c灵力涌动各自身放光彩，好似一团团放光大灯在半空平台之上c宝阁之间照耀四方，散发出生命的活力。
第三层，正中是九色莲台与那静坐不动的圆光巨人，此时他头上重现一轮青日，光泽犹如淡蓝珍珠，柔而不耀c和而不弱，质感独特他身体绽放叶形宝光，似一片巨大的放光神叶兀自立于树上，翠色闪闪，盖过周围众叶之色，异常显眼；而周身众叶间生出条条嫩藤c朵朵花，环绕装饰。又有密叶随风响动，沙沙如赞美之语。
这套铠甲的灵感来自于星矢与雅典娜。整个铠甲就是仿照圣斗士的圣衣与变形金刚的变形双重理念打造的。八戒如今是野猪形态，穿上它就是一头装甲野猪了。如果将来八戒修成了人身，此铠甲还能变成人形铠甲。
可惜的是这件铠甲不是一件法宝，而只能算是一件法器。不过它的妙用也是很多了。这件铠甲能够吸收八戒的法力形成能量护罩，吸收大部分非物理攻击。同时高达尼姆合金的完美设计也让它有着非凡的硬度。再配合混元如意法的根本道术，这件铠甲还可以随着八戒的身形变大变，这完全就是野猪式冲锋的利器。
回到自己的房间，将铠甲丢给八戒，交代清风明月相关事宜，东合子就来到了到中间的地眼灵枢之地。这里就是当初复活巴德贝的地方。
御雷诛仙刃先行飞出落于单独放置它的岛上。东合子将五行玄光杖刺入地眼处，杖身发出蒙蒙青光，万道根系直入大地，广袤树冠直指苍穹。东合子盘膝趺坐于树下，身心与大树连为一体。
东合子一直忽略的主神个人空间的作用，以为只是主神神力给大家开辟的容身之地。在死亡任务中见到地狱大公与地藏王菩萨的战斗他才意识到，所谓的个人空间其实就是锻炼灵台造化之力的最佳场所。
据说，仙人有灵台造化之功，可以无中生有，梦想成真，甚至可以开天辟地，再造乾坤。东合子一直认为那不是真正意义上的仙，因为神，魔鬼，恶魔或者其他高端存在都有能够达到这个程度的能力。所谓的仙是个果位而不是神位。
神位是与神祗的神格相关的，他们的权与力完全是代表着他们所代表的规则。打个比方就是一位县长，他在一县之地拥有极大的权柄，某种意义上这就是一种神位；如果这位县长同时还拥有硕士研究生学位，那么硕士研究生就是他的果位。
那么仙也是这么回事。狐狸善用身心达到一定标准就是狐仙，猫咪就是猫仙，鬼物就是鬼仙，人类就是人仙，神灵就是神仙，而天人自然就是天仙。然而这只是你东合子师门内部的分法。在多元宇宙中，也有以力量体系来分级的。
在某些修真世界中。肉身完美，精气完足为人仙，住世长生寿元不尽为地仙，跳出一界心物一元为真仙，灵台造化自成一界为灵仙，跳出万界诸界唯一为金仙，度尽苦海过去现在未来唯一为大罗金仙，再往上就是玄妙不可测之境界。既然不可测自然不可分。这个设定是东合子偶尔在兑换的典籍中看到的，起初他也不以为然，如今既然真正看到了大能以造化之力对决，那就应该重新评估这份资料了。
东合子的九转玄功主修混元之功，可随着万界规则变化而变化，永远的身心自在。而所谓的造化之力则是将自己的领域扩展到周遭。所谓错的不是自己，而是这个世界，那我就让这个世界适应我好了。仙佛魔神立教的哲学理念不同，对于两者的理解自然也不相同。即使以东合子生前的境界也无从测度这些理念，而主神的个人空间给了他理解这层境界的机会。
这个世界显然就是东合子个人心相的显化。只要是你心目中所想，那么在这里都会被主神的神力变成实物。而所想越清晰，实物越是逼真，心量越大，世界越大。
想通各种关节的东合子元神内守，抱元守一，渐入恍惚之境。
随着趺坐的东合子身躯的缓缓升起，他身后高约两百丈的恢弘巨树枝叶四面伸展，如云如月。其上叶间生花c五颜六色，似彩灯环绕；彩花大各异，或大如拳头，或大如澡盆，全都豪光迸生只见那朵朵花苞渐渐盛开，从中冒出团团光影，似人似兽c似妖似怪c似真似幻。
转眼间这气质豪华壮美恢弘巨树已分三层，最下一层环绕着一圈圈猛兽怪鸟的幻像，仿佛生于花朵之中，浑然天成，或似虎非虎c或似鳄非鳄c或似象非象c或似鱼非鱼，一圈圈环绕巨树，各发奇异声响，恍如百兽齐奏高歌。细看一下，这些虎啊鳄啊c象啊鱼啊什么的，全都在不断变幻，虎变猴形c鳄变走兽c象变为猪貌c鱼变鸟状，森罗万象，煞是异常。
第二层，枝叶间伸出一片片平台c宝阁状的特殊花枝，花间鳞光点点c闪烁美丽，从中生出一个个造型各异的妖精，或蝶翼人身紫光莹莹，或人面虫身绿霞森森，又有羊角碧焰者c人虎合一者，千奇百怪c灵力涌动各自身放光彩，好似一团团放光大灯在半空平台之上c宝阁之间照耀四方，散发出生命的活力。
第三层，正中是九色莲台与那静坐不动的圆光巨人，此时他头上重现一轮青日，光泽犹如淡蓝珍珠，柔而不耀c和而不弱，质感独特他身体绽放叶形宝光，似一片巨大的放光神叶兀自立于树上，翠色闪闪，盖过周围众叶之色，异常显眼；而周身众叶间生出条条嫩藤c朵朵花，环绕装饰。又有密叶随风响动，沙沙如赞美之语。