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这其中的区别，因此抱怨和指责就有了歪曲化的可能或事实。这种歪曲化又经由媒体放大之后，最终变成了一种泛化了的严重的社会问题。
而追责这样的歪曲行为，一定要公开的用法律条文来认定，一定不能用政策化的条文来解决问题。除了责任人本身，媒体也应该负对应的责任。但凡法律明确的，那就按照法律约定，按照不折不扣的态度来追责。
执法上的人性化，往往就是对法治化的最大破坏。因为人性化，所以就会弹性化。弹性化之后的这个度，有多少执法者能把控得好？
既然把控不好，那就不如舍弃所谓的人性化。
完全能够理解，在目前当下做出的压制性政策的初衷，但是不希望这样的压制性政策成为常态化。还是赵缺日的那一个老观点，这是在用政治权术来解决问题，这样的解决方式是西方医学观念模式，不是东方中医观念模式。治标和治本，孰高孰低一目了然。
东方文明历史之中，有着最为泛政治化立场的传统。回顾以往的历史，政治化的立场矛盾，国家政权历史有多久，大约政治化立场就存在了多久。也不知是不是由于过往的历史造成的影响，今天的国人们要么是过度强调了立场，要么是完全的抛弃了立场。
作为一个智力健全的现代人，是不应该有这样相对幼稚的认知错谬的。
西方医学观念和东方医学观念套用在政治范畴的区别取舍，作为一个东方文明文化熏陶之下的后人，本人是不可能抛弃自己最好的传统价值观，转而去认同那些杂种文化中的糟粕的，这也是一种完全清楚立场之后的应有的表态。
除了坚定站在本国立场之外的其他人，现在看来，糊涂者应该占了大多数，这也是当代爱国主义教育缺位所造成的现状。
至于完全的倒向杂种文化，倒向西方杂种国家，抛弃了自己血脉c族群c国家立场的，恐怕不会是人群中的绝对占比。
对于糊涂者，如果能够完全甄别清楚，那就在之后加强爱国主义教育。至于抛弃了血脉c族群c国家立场的行为和言论的人，大约都可以归类在叛国范畴。可惜的是，对于这样的人，这样的行为，目前居然没有很好的鉴别手段，也没有与之相匹配吻合的法律体系。在叛国行为上，有的也是一些相对粗糙的法律条文，完全不足以完整的维护和惩戒国民的正反两种行为。
举一个小例子，开除国籍算不算是一种对轻度叛国者的惩戒？认定开除国籍的法律条文，恐怕目前算不上能完整的囊括现实行为。
而且，这种惩戒在当前时代，居然碰到了一个灰色地带。这个灰色地带的形成，是有政权提出“人权至上”的理念造成的。所有坚持人权大于公权，人权大于国家的理念，都是西方杂种们的大忽悠言论，这是不能当真的。
这里面的区别观，在赵缺日这里是人权应小于公权，应小于国家，这是一个个人权利观的基本准则。
当内外之别上升到国家层面之上，这之后，政治化立场又完全消失了，变成了物种的内外之别。例如人和其他物种之间的区别。
至于物种之间的区别之上还有没有区别的其它层次？如果要较真，那还真有。但是那样层次的区别，对于常人而言，已经完全没有意义了。
没有了意义，又何必还要继续往下较真呢？
从个人的精神和行为区别，一直到物种之间的区别。所有的这些，都应要有一个区别的正确观，没有这个正确观，就会做出很多匪夷所思的荒唐行为，造成社会热点事件。
把爱狗行为和心理上升到人和动物相等同的层次，就是完全的忽略了物种之间的区别，或者是忽略了区别之所以区别的根本。
这亦是当前时下社会中正在发生中的一桩荒唐事。
这其中的区别，因此抱怨和指责就有了歪曲化的可能或事实。这种歪曲化又经由媒体放大之后，最终变成了一种泛化了的严重的社会问题。
而追责这样的歪曲行为，一定要公开的用法律条文来认定，一定不能用政策化的条文来解决问题。除了责任人本身，媒体也应该负对应的责任。但凡法律明确的，那就按照法律约定，按照不折不扣的态度来追责。
执法上的人性化，往往就是对法治化的最大破坏。因为人性化，所以就会弹性化。弹性化之后的这个度，有多少执法者能把控得好？
既然把控不好，那就不如舍弃所谓的人性化。
完全能够理解，在目前当下做出的压制性政策的初衷，但是不希望这样的压制性政策成为常态化。还是赵缺日的那一个老观点，这是在用政治权术来解决问题，这样的解决方式是西方医学观念模式，不是东方中医观念模式。治标和治本，孰高孰低一目了然。
东方文明历史之中，有着最为泛政治化立场的传统。回顾以往的历史，政治化的立场矛盾，国家政权历史有多久，大约政治化立场就存在了多久。也不知是不是由于过往的历史造成的影响，今天的国人们要么是过度强调了立场，要么是完全的抛弃了立场。
作为一个智力健全的现代人，是不应该有这样相对幼稚的认知错谬的。
西方医学观念和东方医学观念套用在政治范畴的区别取舍，作为一个东方文明文化熏陶之下的后人，本人是不可能抛弃自己最好的传统价值观，转而去认同那些杂种文化中的糟粕的，这也是一种完全清楚立场之后的应有的表态。
除了坚定站在本国立场之外的其他人，现在看来，糊涂者应该占了大多数，这也是当代爱国主义教育缺位所造成的现状。
至于完全的倒向杂种文化，倒向西方杂种国家，抛弃了自己血脉c族群c国家立场的，恐怕不会是人群中的绝对占比。
对于糊涂者，如果能够完全甄别清楚，那就在之后加强爱国主义教育。至于抛弃了血脉c族群c国家立场的行为和言论的人，大约都可以归类在叛国范畴。可惜的是，对于这样的人，这样的行为，目前居然没有很好的鉴别手段，也没有与之相匹配吻合的法律体系。在叛国行为上，有的也是一些相对粗糙的法律条文，完全不足以完整的维护和惩戒国民的正反两种行为。
举一个小例子，开除国籍算不算是一种对轻度叛国者的惩戒？认定开除国籍的法律条文，恐怕目前算不上能完整的囊括现实行为。
而且，这种惩戒在当前时代，居然碰到了一个灰色地带。这个灰色地带的形成，是有政权提出“人权至上”的理念造成的。所有坚持人权大于公权，人权大于国家的理念，都是西方杂种们的大忽悠言论，这是不能当真的。
这里面的区别观，在赵缺日这里是人权应小于公权，应小于国家，这是一个个人权利观的基本准则。
当内外之别上升到国家层面之上，这之后，政治化立场又完全消失了，变成了物种的内外之别。例如人和其他物种之间的区别。
至于物种之间的区别之上还有没有区别的其它层次？如果要较真，那还真有。但是那样层次的区别，对于常人而言，已经完全没有意义了。
没有了意义，又何必还要继续往下较真呢？
从个人的精神和行为区别，一直到物种之间的区别。所有的这些，都应要有一个区别的正确观，没有这个正确观，就会做出很多匪夷所思的荒唐行为，造成社会热点事件。
把爱狗行为和心理上升到人和动物相等同的层次，就是完全的忽略了物种之间的区别，或者是忽略了区别之所以区别的根本。
这亦是当前时下社会中正在发生中的一桩荒唐事。