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断努力不计名利。这些追寻的化身为一个个民科藏身于无名。
劳动创造价值，价值固化在商品里面，经过商业的运行，被商品受者消费，最后受者使用实现价值。
劳动创造价值是一种非常宽泛的定义。劳动创造的价值可以继承，可以用机遇得到天地偶赐等等。是物权的所有制的一种具体化。基于这个概念形成基本的社会理念，对社会进行架构。这种架构是人类社会的基础。没有这种基本的架构不能存在人类社会就不能存在。这种架构不仅见于人类在动物世界也有。
劳动价值理论为基础的经济思想是一种原始的思想。是一种基于生物本性的思想，人和所有的生物都有一种本能，繁衍和求活驱动所有生物前进。这种本能驱使人民占有更多的条件以使其可以有效完成自己的使命。自然界中有一种叫做织鸟的小鸟。这种鸟会几十几百只一起织就一个非常大的冬暖夏凉的鸟巢，参与者都有自己的居室。他们在居室里面繁衍生息不会被族群里面的他人打搅。织鸟通过劳动创造鸟巢，然后通过族群的默认规则一只一间，然后在消费自己的劳动成果达成提高繁衍和求活的几率。这种基于人类还没有成人就已经深入我们血脉的东西存在着自然正确性和自然存在性。这种属性根深蒂固难以动摇。
价值愿自劳动，劳动愿自个体辛劳，故财富隶属个人，为了稳固现在和保障未来，我们应保护每个人，所以自然经济体系必须用法律保护。这是一个最短的逻辑链也是最结实的逻辑结构。一般来说短而结实的逻辑就是正确的逻辑，就是符合自然的法则。自然法则无疑是自然界近真理的存在，关键问题来了人是存于自然，人世的法则受自然法则限制但是又会不同于自然法则。人类拥有了一种非自然的能力，历史源自灵魂的智慧，这种智慧让人类有了一种新的力量，这种力量来自人。
自然中一切种种基本都基于繁衍和求活。但是人类有一种更高的需求，这种需求源自人性，一般来说这种需求体现为欲望，但是又不仅限于于欲望。因为欲望的力量是如此强大，这是一种禁忌的力量，为了平抑这种力量，这种力量就是个***望来自人类，个性来自个体。
这种人类本身的力量，让我们有了超脱于繁衍和求活这种自然需求，基于欲望和个性的人类需求产生的人类力量用远远大于自然力量驱动着人类前进。这种人类力量必然崩溃基于自然法则基础建立的一切种种。人类的劳动一般来说是基于求活和繁衍，具有浓厚的自然属性。
繁衍和求活的需求人类劳动，劳动的果实进行消费保证了人类的繁衍和求活从而实现了价值。也就是自然需求驱使劳动，劳动产生的价值进行消费实现价值。在人类力量不能释放的时后，自然力量占有绝对的力量主体，这个是时候劳动创造价值，在消费实现价值是一个完全的对等过程。
随着科技的发展，人类的力量越来越大，产生的劳动成果慢慢大于自然需求。原始的劳动消费对等经济就会被冲击，最后崩溃。
繁衍和求活产生需求产生的劳动，价值被基于繁衍和求活的自然需求完全消费。这样就形成的闭环。当社会发展后，基于欲望和个性的需求驱动着人类劳动，本来这种劳动产生的价值应该被人类力量对应的人类需求所消费从而产生价值。但是因为人心易变，而社会永远存在制约，这两方面都导致劳动大于价值的实现。这就形成了结余，而结余是市场的基础。
在古代人类自然劳动和人类劳动的成果基本都用于自然需求。这样产生的结果是结余，结余是市场基础也是复杂社会的基础。因为有了结余，就给社会分工提供了可能，啊部分人脱离了自然需求驱动的劳动，专门从事基于人类劳动。从释读的甲骨文里面可以看到传教的存在。传教者可能是第一类拜托自然劳动者，而后阶层出现，至于商人的出现远远在这些的后面。
因为人类力量的介入导致劳动消费体系的劳动端大于消费端，最终导致失衡。当然纯人类劳动者和不劳动者又使这个劳动消费体系趋于平衡。
作为经济体系里面最主要的一个概念价值是什么。在劳动消费体系这个简单的体系里面，一直以来我们都是从劳动的角度出发，今天科技迅速发达的科技导致只要极少的人就可以完成整个人类基于繁衍和求活的劳动。也就是现在的劳动基本都是基于人类的欲望和个性。基于劳动的体系是一种原始限制体系也就是劳动者可活不劳者当灭的制度。但是今天人类的两大基本诉求已经基本完全满足。而用限制的制度是不能有效驱动基于欲望和个性的劳动。
劳动价值体系因为愿自人非人的远古具有天然的正确性。劳动价值理论也具有自然的正确性。但是问题来了他好像已经不适合现代的社会，这个制度已经驱动人类更好的劳动来取得更美好的未来。正确性和驱动性两个体系的关键诉求在这个时候形成了尖锐的矛盾。
断努力不计名利。这些追寻的化身为一个个民科藏身于无名。
劳动创造价值，价值固化在商品里面，经过商业的运行，被商品受者消费，最后受者使用实现价值。
劳动创造价值是一种非常宽泛的定义。劳动创造的价值可以继承，可以用机遇得到天地偶赐等等。是物权的所有制的一种具体化。基于这个概念形成基本的社会理念，对社会进行架构。这种架构是人类社会的基础。没有这种基本的架构不能存在人类社会就不能存在。这种架构不仅见于人类在动物世界也有。
劳动价值理论为基础的经济思想是一种原始的思想。是一种基于生物本性的思想，人和所有的生物都有一种本能，繁衍和求活驱动所有生物前进。这种本能驱使人民占有更多的条件以使其可以有效完成自己的使命。自然界中有一种叫做织鸟的小鸟。这种鸟会几十几百只一起织就一个非常大的冬暖夏凉的鸟巢，参与者都有自己的居室。他们在居室里面繁衍生息不会被族群里面的他人打搅。织鸟通过劳动创造鸟巢，然后通过族群的默认规则一只一间，然后在消费自己的劳动成果达成提高繁衍和求活的几率。这种基于人类还没有成人就已经深入我们血脉的东西存在着自然正确性和自然存在性。这种属性根深蒂固难以动摇。
价值愿自劳动，劳动愿自个体辛劳，故财富隶属个人，为了稳固现在和保障未来，我们应保护每个人，所以自然经济体系必须用法律保护。这是一个最短的逻辑链也是最结实的逻辑结构。一般来说短而结实的逻辑就是正确的逻辑，就是符合自然的法则。自然法则无疑是自然界近真理的存在，关键问题来了人是存于自然，人世的法则受自然法则限制但是又会不同于自然法则。人类拥有了一种非自然的能力，历史源自灵魂的智慧，这种智慧让人类有了一种新的力量，这种力量来自人。
自然中一切种种基本都基于繁衍和求活。但是人类有一种更高的需求，这种需求源自人性，一般来说这种需求体现为欲望，但是又不仅限于于欲望。因为欲望的力量是如此强大，这是一种禁忌的力量，为了平抑这种力量，这种力量就是个***望来自人类，个性来自个体。
这种人类本身的力量，让我们有了超脱于繁衍和求活这种自然需求，基于欲望和个性的人类需求产生的人类力量用远远大于自然力量驱动着人类前进。这种人类力量必然崩溃基于自然法则基础建立的一切种种。人类的劳动一般来说是基于求活和繁衍，具有浓厚的自然属性。
繁衍和求活的需求人类劳动，劳动的果实进行消费保证了人类的繁衍和求活从而实现了价值。也就是自然需求驱使劳动，劳动产生的价值进行消费实现价值。在人类力量不能释放的时后，自然力量占有绝对的力量主体，这个是时候劳动创造价值，在消费实现价值是一个完全的对等过程。
随着科技的发展，人类的力量越来越大，产生的劳动成果慢慢大于自然需求。原始的劳动消费对等经济就会被冲击，最后崩溃。
繁衍和求活产生需求产生的劳动，价值被基于繁衍和求活的自然需求完全消费。这样就形成的闭环。当社会发展后，基于欲望和个性的需求驱动着人类劳动，本来这种劳动产生的价值应该被人类力量对应的人类需求所消费从而产生价值。但是因为人心易变，而社会永远存在制约，这两方面都导致劳动大于价值的实现。这就形成了结余，而结余是市场的基础。
在古代人类自然劳动和人类劳动的成果基本都用于自然需求。这样产生的结果是结余，结余是市场基础也是复杂社会的基础。因为有了结余，就给社会分工提供了可能，啊部分人脱离了自然需求驱动的劳动，专门从事基于人类劳动。从释读的甲骨文里面可以看到传教的存在。传教者可能是第一类拜托自然劳动者，而后阶层出现，至于商人的出现远远在这些的后面。
因为人类力量的介入导致劳动消费体系的劳动端大于消费端，最终导致失衡。当然纯人类劳动者和不劳动者又使这个劳动消费体系趋于平衡。
作为经济体系里面最主要的一个概念价值是什么。在劳动消费体系这个简单的体系里面，一直以来我们都是从劳动的角度出发，今天科技迅速发达的科技导致只要极少的人就可以完成整个人类基于繁衍和求活的劳动。也就是现在的劳动基本都是基于人类的欲望和个性。基于劳动的体系是一种原始限制体系也就是劳动者可活不劳者当灭的制度。但是今天人类的两大基本诉求已经基本完全满足。而用限制的制度是不能有效驱动基于欲望和个性的劳动。
劳动价值体系因为愿自人非人的远古具有天然的正确性。劳动价值理论也具有自然的正确性。但是问题来了他好像已经不适合现代的社会，这个制度已经驱动人类更好的劳动来取得更美好的未来。正确性和驱动性两个体系的关键诉求在这个时候形成了尖锐的矛盾。