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nbsp; 纪荀嘴角抽的幅度更明显了，但随后她想起了什么，急忙问“是拉在厕所吗？”
小艾摇了摇头“不是。”
“后来呢？还发生了什么？”
“大便之后，他就把我放了，然后我就回了家，这几天什么都没发生，就是就是总是倒霉。”小艾害怕的抓着纪荀的手，问
“小荀姐，我是不是被不干净的东西跟上了？最近总是做噩梦，觉得有什么东西在看我。”
“没事，怎么会呢？八成就是个老变态，小艾乖，有小荀姐在呢，你怕什么？”纪荀撑起笑摸了摸小艾的头“我给你去热杯牛奶，你去洗澡，今天早点休息。”
小艾点了点头“哦，对了，那个人让我把这个字条给你。”
说着，小艾把字条塞进了纪荀手里，然后就进了卫生间。
听着里面传来水声后，纪荀才打开了字条，上面是一串数字，是手机号。
纪荀把手机号记在手机里，然后烧了字条，就开始手忙脚乱的找出于子言给她的书，之前王毅说过小艾被下了降头，原本纪荀还不怎么信，但经小艾这么一说，八成就是了。
书上所说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧。
后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的‘经’，另部份小乘的‘谶’，被水流冲走。
另一说法，这部‘谶’的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派‘茅山道’，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强。
所以会有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
说起‘茅山道’，就不得不稍作细说了。
其实关于‘茅山道’，中国的古书也早有记载。
‘茅山’是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是‘曲山’，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，
世人称他为‘三茅君’，并称这山为‘茅山’，茅山术就是三茅君所创的，又名‘玉女喜神术’。
还有一种说法，就是茅山术乃张天师‘五雷正法’以外的道家另一支派，亦即是‘南法’的一种。那个‘圆光术’‘祝由科’等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御‘降头术’的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的‘谶’。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
在这种降头师中，有一类被称为‘丝罗瓶’，是暹语译音。
据说当降头师修炼降头术到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。
他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。
凡是这种自己的头能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，就叫做‘丝罗瓶’，如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。
制练‘丝罗瓶’的方法，须害死一童男，施以‘降头术’，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做‘人头附肚童神’，就是‘丝罗瓶’的一种代用品。
看到这，纪荀不禁失笑“丝罗瓶？不知道的人还真没办法跟降头术联系在一起。”
就在这时，小艾洗完澡出来了，纪荀忙把书藏起，把热牛奶端给她。
等看着小艾睡着后，纪荀才重新坐在沙发上，看起了书。
直到凌晨两点，馆长才沉沉睡去，纪
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nbsp; 纪荀嘴角抽的幅度更明显了，但随后她想起了什么，急忙问“是拉在厕所吗？”
小艾摇了摇头“不是。”
“后来呢？还发生了什么？”
“大便之后，他就把我放了，然后我就回了家，这几天什么都没发生，就是就是总是倒霉。”小艾害怕的抓着纪荀的手，问
“小荀姐，我是不是被不干净的东西跟上了？最近总是做噩梦，觉得有什么东西在看我。”
“没事，怎么会呢？八成就是个老变态，小艾乖，有小荀姐在呢，你怕什么？”纪荀撑起笑摸了摸小艾的头“我给你去热杯牛奶，你去洗澡，今天早点休息。”
小艾点了点头“哦，对了，那个人让我把这个字条给你。”
说着，小艾把字条塞进了纪荀手里，然后就进了卫生间。
听着里面传来水声后，纪荀才打开了字条，上面是一串数字，是手机号。
纪荀把手机号记在手机里，然后烧了字条，就开始手忙脚乱的找出于子言给她的书，之前王毅说过小艾被下了降头，原本纪荀还不怎么信，但经小艾这么一说，八成就是了。
书上所说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧。
后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的‘经’，另部份小乘的‘谶’，被水流冲走。
另一说法，这部‘谶’的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派‘茅山道’，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强。
所以会有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
说起‘茅山道’，就不得不稍作细说了。
其实关于‘茅山道’，中国的古书也早有记载。
‘茅山’是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是‘曲山’，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，
世人称他为‘三茅君’，并称这山为‘茅山’，茅山术就是三茅君所创的，又名‘玉女喜神术’。
还有一种说法，就是茅山术乃张天师‘五雷正法’以外的道家另一支派，亦即是‘南法’的一种。那个‘圆光术’‘祝由科’等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御‘降头术’的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的‘谶’。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
在这种降头师中，有一类被称为‘丝罗瓶’，是暹语译音。
据说当降头师修炼降头术到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。
他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。
凡是这种自己的头能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，就叫做‘丝罗瓶’，如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。
制练‘丝罗瓶’的方法，须害死一童男，施以‘降头术’，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做‘人头附肚童神’，就是‘丝罗瓶’的一种代用品。
看到这，纪荀不禁失笑“丝罗瓶？不知道的人还真没办法跟降头术联系在一起。”
就在这时，小艾洗完澡出来了，纪荀忙把书藏起，把热牛奶端给她。
等看着小艾睡着后，纪荀才重新坐在沙发上，看起了书。
直到凌晨两点，馆长才沉沉睡去，纪
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