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突变发生在莲池继任圣女第三年、她十七岁那年。
那年，墨长歌率法王、护法们下雪山攻打西域最后一个要塞——楼兰，楼兰是西域最富饶的城池，尽管当时明教在西域的势力已经发展得极大，但打下楼兰并不容易。
这一去就是两个月。
教主和法王们离了大明宫后，总教千里迢迢送来了一个名叫阿依达的波斯女子给教主做夫人。
阿依达目深唇厚，身材婀娜多姿，虽然是波斯人，却能说流利的汉话，可见总教对教主的贴心。
由于教主还在打楼兰，所以阿依达暂时无法与教主行成亲礼，但她是总教定的教主夫人，所以一进大明宫就高傲、泰然地以教主夫人自居。
教主夫人自然看不惯住在大明殿的圣女莲池，直斥荒唐，先是厉声训斥了一番尊者们，然后把莲池关进了水狱，又组织尊者们推出妃晔接任圣女。
妃晔从出生起，就在为成为圣女而准备，莲池比她大一岁，如果莲池顺利做十年圣女，那么她这辈子都无法成为圣女，待莲池卸任后，她会作为莲池的侍女陪她回波斯总教。
此时被尊者们披上了圣女的星月头纱，妃晔心里却没有半点喜悦。
不过是尊者们在和教主斗法罢了。
接任圣女、有机会接触到一些教内是因果循环，报应不爽。
墨长歌介怀莲池在水牢受刑，除了加倍还给阿依达，还迁怒于打了两个月的楼兰，这才有了斩杀楼兰城主那日，教主亲临观刑。
楼兰城主一家三十五口，其中有个十岁的男孩，眼神纯粹明亮，一直执着地看着妃晔，十六岁的妃晔被他盯得动了不忍之心，把他从死人堆里救出来，又教他流光剑法。
之后十年，墨长歌一心倾覆明教，周望北心怀仇恨四方学技。
十年后，周望北学成了一身狠厉的武功，率人血洗了外强中干的大明宫。
最后，周望北手刃墨长歌，活捉妃晔，逼妃晔在酒馆跳艳舞，以她为饵斩杀明教教众，莲池则在西域东躲西藏，艰难抚养墨阳。
墨长歌杀了周望北的父母，周望北杀了墨长歌，却又养大了墨阳。
恩怨是非，早已理不清。
只是这两个人，实际上却一先一后共同做成了一件事情：毁灭明教。
皑皑的雪山、雪山之巅的大明宫、尊贵的教主、武功高强的圣使、纯洁的圣女、知识渊博的尊者、普渡众生的教义，这是当年教众心里的明教。
梦华王朝末年，天下渐乱，王军应付百姓暴动、藩王割据尚且左支右绌，也就逐渐失了对西域的控制。
没有了戍卫的王军，西域各小国干戈不止，沙漠马匪也越来越多，大漠百姓生活困苦，动辄可能无辜送命。
明教圣使宛如救苦救难的天神从波斯远道而来，入教的百姓需献上供奉，虔诚诵读教义，若诚心获得了圣使的认可，则会在教众的家门上画一幅雪莲图。
门有雪莲图之户，圣使护之，无人敢欺、无人敢扰，如此几年，雪莲图逐渐开遍西域，雪山之巅的大明宫越来越华美。
后来甚至发展到，圣火令所至，西域各小国国主亦莫敢不遵。
可撕开明教包装得华丽圣洁的外壳，实质如何呢？
什么异域圣使跋涉千里来拯救苦难百姓，不过是波斯人搜刮西域钱财的幌子罢了。
且不说一箱箱送去波斯的金银，且不说尊者们在大明宫里穷奢极欲的生活。
单说修罗训练场。
讥饿、鞭打、鲜血和死亡，是修罗场少年们的日常生活。
纵横西域的圣使，不是天神送给明教的礼物，而是从炼狱里挣扎出的人间少年。
世人只知修罗刀法狠厉无情，却不知对于圣使们，确实是从修罗炼狱里学会的修罗刀法。
少年们往往三、四岁就进了修罗场，这些少年，有的是圣使抢来的，有的是家人被圣使灭了门，甚至还有教众为了积福报主动把自己的孩子送进去。
进了修罗训练场后，少年们终日习武、厮杀，与猛兽斗、与身边的少年斗，踩着一具具尸骸走出自己的生路，成长为明教的利刃。
合格的利刃，还要有一颗忠诚的心，尊者们每天都会给少年们讲解教义，反反复复地对少年们强调，圣使是阳光下最荣耀的存在，为光大圣教而血战至死，是最高贵的生命终结方式。
少年们从三、四岁起就在这样的修罗地狱里长成，听着这样的教导，最后往往都长成了培养他们的人所要的样子。
从无名奴，到10岁时尊者赐名，到15岁时的初阶圣使选拔，再到中阶圣使、高阶圣使，最后到四大护法甚至教主，修罗场的少年们一起爬着这道清晰的阶梯，分别在不同的位置倒下。
而最后走到了最高点的那个少年，他依然保留了自己最初的善良与人性，也摧毁了这个炼狱。
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突变发生在莲池继任圣女第三年、她十七岁那年。
那年，墨长歌率法王、护法们下雪山攻打西域最后一个要塞——楼兰，楼兰是西域最富饶的城池，尽管当时明教在西域的势力已经发展得极大，但打下楼兰并不容易。
这一去就是两个月。
教主和法王们离了大明宫后，总教千里迢迢送来了一个名叫阿依达的波斯女子给教主做夫人。
阿依达目深唇厚，身材婀娜多姿，虽然是波斯人，却能说流利的汉话，可见总教对教主的贴心。
由于教主还在打楼兰，所以阿依达暂时无法与教主行成亲礼，但她是总教定的教主夫人，所以一进大明宫就高傲、泰然地以教主夫人自居。
教主夫人自然看不惯住在大明殿的圣女莲池，直斥荒唐，先是厉声训斥了一番尊者们，然后把莲池关进了水狱，又组织尊者们推出妃晔接任圣女。
妃晔从出生起，就在为成为圣女而准备，莲池比她大一岁，如果莲池顺利做十年圣女，那么她这辈子都无法成为圣女，待莲池卸任后，她会作为莲池的侍女陪她回波斯总教。
此时被尊者们披上了圣女的星月头纱，妃晔心里却没有半点喜悦。
不过是尊者们在和教主斗法罢了。
接任圣女、有机会接触到一些教内是因果循环，报应不爽。
墨长歌介怀莲池在水牢受刑，除了加倍还给阿依达，还迁怒于打了两个月的楼兰，这才有了斩杀楼兰城主那日，教主亲临观刑。
楼兰城主一家三十五口，其中有个十岁的男孩，眼神纯粹明亮，一直执着地看着妃晔，十六岁的妃晔被他盯得动了不忍之心，把他从死人堆里救出来，又教他流光剑法。
之后十年，墨长歌一心倾覆明教，周望北心怀仇恨四方学技。
十年后，周望北学成了一身狠厉的武功，率人血洗了外强中干的大明宫。
最后，周望北手刃墨长歌，活捉妃晔，逼妃晔在酒馆跳艳舞，以她为饵斩杀明教教众，莲池则在西域东躲西藏，艰难抚养墨阳。
墨长歌杀了周望北的父母，周望北杀了墨长歌，却又养大了墨阳。
恩怨是非，早已理不清。
只是这两个人，实际上却一先一后共同做成了一件事情：毁灭明教。
皑皑的雪山、雪山之巅的大明宫、尊贵的教主、武功高强的圣使、纯洁的圣女、知识渊博的尊者、普渡众生的教义，这是当年教众心里的明教。
梦华王朝末年，天下渐乱，王军应付百姓暴动、藩王割据尚且左支右绌，也就逐渐失了对西域的控制。
没有了戍卫的王军，西域各小国干戈不止，沙漠马匪也越来越多，大漠百姓生活困苦，动辄可能无辜送命。
明教圣使宛如救苦救难的天神从波斯远道而来，入教的百姓需献上供奉，虔诚诵读教义，若诚心获得了圣使的认可，则会在教众的家门上画一幅雪莲图。
门有雪莲图之户，圣使护之，无人敢欺、无人敢扰，如此几年，雪莲图逐渐开遍西域，雪山之巅的大明宫越来越华美。
后来甚至发展到，圣火令所至，西域各小国国主亦莫敢不遵。
可撕开明教包装得华丽圣洁的外壳，实质如何呢？
什么异域圣使跋涉千里来拯救苦难百姓，不过是波斯人搜刮西域钱财的幌子罢了。
且不说一箱箱送去波斯的金银，且不说尊者们在大明宫里穷奢极欲的生活。
单说修罗训练场。
讥饿、鞭打、鲜血和死亡，是修罗场少年们的日常生活。
纵横西域的圣使，不是天神送给明教的礼物，而是从炼狱里挣扎出的人间少年。
世人只知修罗刀法狠厉无情，却不知对于圣使们，确实是从修罗炼狱里学会的修罗刀法。
少年们往往三、四岁就进了修罗场，这些少年，有的是圣使抢来的，有的是家人被圣使灭了门，甚至还有教众为了积福报主动把自己的孩子送进去。
进了修罗训练场后，少年们终日习武、厮杀，与猛兽斗、与身边的少年斗，踩着一具具尸骸走出自己的生路，成长为明教的利刃。
合格的利刃，还要有一颗忠诚的心，尊者们每天都会给少年们讲解教义，反反复复地对少年们强调，圣使是阳光下最荣耀的存在，为光大圣教而血战至死，是最高贵的生命终结方式。
少年们从三、四岁起就在这样的修罗地狱里长成，听着这样的教导，最后往往都长成了培养他们的人所要的样子。
从无名奴，到10岁时尊者赐名，到15岁时的初阶圣使选拔，再到中阶圣使、高阶圣使，最后到四大护法甚至教主，修罗场的少年们一起爬着这道清晰的阶梯，分别在不同的位置倒下。
而最后走到了最高点的那个少年，他依然保留了自己最初的善良与人性，也摧毁了这个炼狱。